对此怎么办呢？我们总不能建议她：“你把他撵走吧？”当然不合适，况且因为她愿意过这样的日子，所以实在不好说什么。然后她还求我：“法师，请你祈愿他长久地待在我的身边……”“如果凡事都是无常的，那么我能够违背这个规律吗？”这就是我们所有众生面对他个人的问题，一厢情愿地困扰和纠结。很多人虽然希望佛教能给他一个彻底解决问题的方法，但是却忽略了，我们自己的心才是关键所在。 “业力是世界上颠扑不破的真理。” 因为我们自作自受的业力造作，是决定我们自己命运的关键所在；所以我们能够忽略我们生活中的身、口、意的每一个细节吗？我们当然是不能的，绝对不能。 “不管好与不好、幸与不幸，生命的相互关联、生命的好坏等等，都与自己的业力息息相关。” 业力，就是我们自己身口意的具体行为，不是别人身口意的行为。因为别人只能影响我们，不能主宰我们，所以我们必须自己主宰自己。只是有多少人有能力不随波逐流呢？ “业是非常复杂的力量。在具体的善业中，有人虽然做了善事，但是他会难免有某种企图，比如有自私和贪心等。这种不清净的善业，也会有恶的成分。” 虽然做的是好事，但是会难免有强烈的企图，期望回报，难道不是吗？虽然我们做了善事，但是总是会期望：“保佑我家庭幸福、生活美满、升官发财……”往往如此。你说这样的人不好吗？虽然不能单纯地这样讲，比如允许“先以欲钩牵，后令入佛智”，但是如果坚持“我执”的延续，就会很难最终改变自私、狭隘的我执。如此，当看到别人倒霉、不幸的时候，往往就会无动于衷，甚至会幸灾乐祸，常常是这样的表现。 “尽管在恶业里，有时候人们为了替天行道，行侠仗义地救人，当中也会有善缘的存在。” 因为替天行道、济世救人的缘故，所以有人可能伤害了别人，虽然可能做了坏事，但是其中也有善的因缘。 可见，一般人的善业、恶业纠缠不清，佛教徒应该坚持：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教，应该是外在负责，内心不住。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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