“所以业是非常复杂的存在现象，不是一般人所能感悟到的内容。” 业缘应该是纠缠不清的存在。如果有人一定要把它理清，那么可能永远也理不清，这个应该给大家说清楚。我们不只要理清，还要把握、调整，尽可能地回避那些有副作用的内容。所谓有副作用、后遗症的内容，我们就不能涉入。 “学佛的人，最重要的就是：要有明辩正见、善恶业缘的能力，如此才能够谨言慎行。” 我们如果明白了自作自受的生命现象，知道因果不昧的法则，知道自己如是因如是果的规律，那么我们必须谨言慎行，也就是要把握自己的身口意三业。 “我们只有这样，才能够不受烦恼和生死轮回。即便是有烦恼和生死轮回，我们也可以因为有佛法而改变。” 面对有人不服气，有人不平衡，有人怨天尤人……请不要不服气，请不要怨天尤人，请不要不平衡，学佛就是要面对、接受、处理、放下；况且我们只是过客，从来不是主人！何妨顺境感恩，逆境锻炼呢？ “无论善恶，无论生死，我们依然要记住一个关键的问题，一切都是无常变化的。” 因为善恶、生死、好坏都是没有主宰性的假相变幻，都不是固定不变的，所以我们不要去执着、计较这个过程。 “正如：来时欢喜去时悲，空在人间走一回；不如不来也不去，也无欢喜也无悲。” 每个人来到这个世界的时候，家里添丁，高兴庆祝；离开的时候，家里少人，痛苦悲伤。人生在别人的哭声中离去，在自己的哭声中走来。 “只有学佛才能改变业力的牵引，否则我们终究还是循业流转，没完没了。” 因为佛陀是彻底醒来的人，所以真正地打破业力对自己的束缚和障碍。佛教徒应当向佛陀学习慈悲和智慧，从而成就自己的解脱和成佛的资粮。请不要跑题，请不要心外求法。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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