只是礼貌也需要有度，也就是恰到好处，比如无论出家、在家佛教徒，都不可以在外边见到法师就顶礼；即使是屋里也需要问讯或者一礼为宜。否则不仅仅是外人误会佛教的拘泥，也会给法师造成负担，这并不是真正的恭敬僧宝。尽管很多人并不听话，我们还是要引以为戒。因为真正的恭敬，应该是依教奉行。记得2007年，大庆授三坛大戒，当地的几个居士，跑到我的房间，坚持磕头，我只好强调：“一拜就好！”对方坚持没完没了地拜下去，还说要拜一百〇八拜……于是，我跑掉了，任凭他们自己拜去了……他们后来跑出去寻找法师。 我们总是觉得不正常，即使是有礼貌，也是要有节制的。如果没有节制，就一定会有负作用；如果没有节制，那么就会让人受不了。任何事情只要过分了，都是一种负担，我们是佛教徒，更应该简单自在。虽然我们都是以好心的名义，但是我们的好心应该把好事做好才是目的。 所谓忍辱：就是遇到无论好坏的任何事情，佛教徒都要面对、接受、处理、放下。因为能忍是缘起，所忍是缘起，忍受内容还是缘起，并且缘起性空，所以忍无可忍、忍无所得，何人何事不能忍受？ 如果面对现实，我们都能平等坦然忍无可忍，那么我们不但自在而且可爱，如此我们的信仰必然是有说服力的。只是，外在仍需担当，内心不住而已。 “从而广结善缘，化险为夷。” 如果能够涉有不著、行空不证，那么大家不再误会我们：敢于面对惨淡的人生，敢于正视挫折和苦难……无论别人说我们好坏，我们都会坦然面对：“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”所有一切缘起，却会因为慈悲和智慧的坚持而变化，而此时的变化依然不是定法的好坏……佛教徒需要这样的过程：上求佛道，下化众生；随缘不变，不变随缘；从而历事炼心：学习最好的佛菩萨，做最好的自己。当然就有人帮我们说话了，不用我们自己去讲。所谓：“竹密何妨流水过？山高岂碍白云飞？” “同时，佛教徒还能得到贵人相助。” 什么是贵人？应该是有缘的人。因为德不孤，必有邻；因为物以类聚，人以群分，所以我们需要存好心，所以我们需做好人，所以我们需要做好事，必然是善根、福德、因缘齐备，解脱资粮有份。如果我们做坏人，当然就会有坏人相助我们。相助我们干什么？成就贪嗔痴的恶业，导致恶性循环。佛教徒应该坚持佛陀的教诲：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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