人命关天，一般人轻易是不会杀人的。只有恨到极点，情绪无法控制，疯狂到极点，才会不计后果把人杀死。当然，我们说的是我们世间的一般人的惯性思维和行为。 人一旦嗔恨心达到无法调控的时候，于是有了杀人的结果，只是杀人的后果是不是需要自己接受和承受呢？当然需要接受和承受。 “甚至会影响到一个人的未来生命的走向。这应该就是佛教的种子思想。” 不仅仅要影响一个人的未来生命的走向，就是面对现实，最直接影响的，首先是与自己最有缘的父母、妻子、儿女，他们受到的影响和伤害应该是最大的。难道不是吗？不是当事人，旁观者肯定受的影响就会比较小。要么就是那个被他杀掉的人，是最痛苦的，他家里人是最痛苦的。只有与当事人直接产生某种特殊因缘的人，才会受到直接的影响和伤害。这应该是不可忽略的情况，不是一下子就可以过去的事情。 就像有的人强调说：“我不执着……”如果真的不执着了，那么可以尝试着踢他一脚看看？当然他不干了，质问：“凭什么踢我？”脾气不好的人会同我们玩命：“你踢我，我同你没完……”可见，人们所谓的不执着都是苍白的，经不住生活的考验。我们千万不要把修行佛法要完成的那个结果，当作已经完成的事实。因为我们还没有完成，所以希望大家不要大言不惭，或者言过其实，造成自欺欺人的后遗症。 “佛法通过建立种子的依据，成立三世因果轮回循环的道理，告诉我们行为业力（也就是身、口、意三业的造作）留存下来的痕迹。” 如果事情发生了，我们能说没有吗？当然是有的，至于已经过去了，需要智慧的观照，并不是嘴上的功夫。虽然事情已经过去了，但是还是会产生、留下惯性的痕迹。这个惯性的痕迹还是会影响到我们的现在、未来，甚至会影响我们周边的人和事。就像法师，虽然我的佛法讲座并没有对大家产生非常重要的影响，但是如果法师突然间开始算卦、看相、虚张声势，那么人们会马上耳目一新，马上会觉得重新认识这个法师。如此，或许人们竟相追逐供养，恐怕负面作用、对佛教的误会和误解也是在所难免……我们能够还是单纯的自己吗？当然不是。请不要单纯地强调方便。因为没有根本的方便是借口，所以我们需要谦卑和谨慎。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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