“不论经历多少劫，种子都不会失去‘生果’的这种功能。” 因为我们会把自己的这个种子痕迹留存下来，就会一直留存印在种子识中，就如同我们的基因一样。我们有了这个生命的痕迹，就会一直流转下去。 “这就是《法句经》等佛教典籍告诉我们的：假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” 我们需要记住：还是自做自受；不是别人对不起我们，而是我们对不起自己。 “可见，众生在生死轮回中流转不息、生命不断、没完没了的原因，就是靠‘业’种子来完成的。” 我们死了生，生了死，没完没了，而且不是在一道，是在六道轮回不已。我们可能下地狱，可能做饿鬼，可能做畜生，可能做人，可能做阿修罗，可能生天。我们的可能性实在太多。因为是我们自己具备了这些可能性的种子，所以不能去责怪任何人。 “业力，有‘润生’及‘发芽’两种力量。” 所谓润生：就是滋润生命。所谓发芽：就是将来当然要开花、结果。 “譬如我们所播的种子，因为需要予以浇水、施肥才能够让这颗种子生长，而‘业力’就是生命的水分和肥料；所以，有了业力，生命才能得以持续存在。” 因为我们有了业力，所以生命就会不断地生死轮回。我们如果有了业力，不想面对都不行。比如不贪都不行，不生气都不行，不计较都不行，不来都不行，不死都不行，这就是业力。 “业，有善有恶，善恶果报，都是由自己来承担的。” 别人能替代我们吗？当然替不了。我吃饭，你能饱吗？当然不能。你吃饭，我能饱吗？依然不能。可见：个人生死个人了，个人果报个人受。如果怨天尤人、寻找借口，那么就是试图回避自己应该担当的责任和义务；最终必然是恶性循环、后患无穷。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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