“并非有神仙、上帝可以赏赐我们祸福。” 这个佛教徒需要记住，佛教承认有神仙、上帝，却不皈依神仙、上帝。如果是依靠神仙、上帝赐予我们的福报，那么必然是无常、无我的，没有办法彻底解脱的。如果不是究竟圆满的福报，那么就是没有智慧而且是有后遗症的有漏福报。虽然佛教徒不皈依，却是不否认他们的相对能力。毕竟人生和天生追求的都是短期的效应。佛教徒容易被热闹的假象所迷惑，有多少人愿意没有后遗症地 了生脱死呢？佛教的六道轮回，应该是生命中的不同维次和空间，当然也是不同的轨道规律。这种不同的轨道规律，应该是由自己所造作的身口意行为的种子结果。只要是贪嗔痴慢疑不正见六根本烦恼，就必然是一个没完没了的生死局限和束缚。因为佛陀彻底觉悟醒来了，所以转识成智，不再陷入烦恼和生死之中。不但如此，佛陀还会将他的证悟经验分享给更多的有缘人。如果我们是有缘的人，那么就应该通过不断地分享而不求回报，从而成就自己的觉悟醒来。这就是大乘佛法利他自利的本怀，而这一切都只能是建立在皈依三宝的基础之上。 “也没有阎罗王，也没有鬼王司掌惩罚。” 佛教信仰的最终目的，没有阎王审判我们，也没有鬼王来记载我们生命的痕迹……有人问：“法师你是断灭吗？”法师只能依教奉行，说缘起无自性法，不敢说自性有的主宰法或断灭空的拔无因果法。 “因此，只要我们自己能够正确认知：业是自己造作的行为，不是神的力量所主宰的；业种子对我们每个人都是机会均等的，都是一样的，绝对没有特殊的待遇。” 如果我们是真正虔诚的佛教徒，就会坚持无常、无我、解脱的知见纯正，听闻佛陀说法且是相应的人，那么我们的烦恼和生死轮回的改变就一定不是问题。如果听闻了佛陀所说的法又没有践行，甚至毫不理解的人，乃至于附佛外道的人，那么佛法同你不但没有关系，而且更有可能：自误误他、自害害他。 “业是前途光明，业是希望无穷。” 虽然有善业、恶业，但是我们必须要打破善恶业对我们的束缚，才是根本的解脱自在。虽然业与解脱不即不离，是光明、希望，但是我们还是需要去面对和转化才是。 “业是善恶因果，决定有果报。” 我们不会白白造作。因为不会白白造作，所以我们才能坚持坐在这里去弘扬正法。如果是白白造作，那么我们不会担当负责。我们知道，休息是快乐的事情；也知道什么都不做的人，就没有任何过失。如果一个人什么都不做，就是似乎没有毛病的人。我们一旦做事，就会有人对我们提出期望、要求，并会评价，甚至于消化不良，这是避免不了的现实。只有我们这样做的时候，生命才有价值，慧命才会成就。 我们知道：孤独是圣贤的事业，没有必要试图让人们理解我们。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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