所谓“贫穷者悭贪中来”：我们为什么会贫穷呢？因为是我们的吝啬、悭贪导致的结果。因为自私、舍不得，所以会没有福报，这当然是个问题。我们如果什么都舍不得，那么又怎么可能会不贫穷呢？我们只有通过帮助别人，才是真正地帮助自己修福、修慧，这难道不是行菩萨道吗？ 所谓“高位者礼拜中来”：身居高位的人，受人尊敬的人，比如当官为宦、优秀突出，是如何获得的呢？因为他对人有礼貌，谦卑、恭敬别人，礼遇别人，所以获得自己被人接受和尊重。如果我们从来不低下我们自己骄傲的头，那么自己又怎么可能有尊严呢？人生的规则从来都是：先当孙子，后当爷爷。佛教所说的“五体投地”，就是通过礼拜佛菩萨，乃至于高僧大德，把自己的身段放低，不把自己当回事儿，从而尊重对方、改变我执，自己怎么可能没有福报的高位呢？我们如果不低下自己骄傲的头，哪怕自己优秀聪明，也不是福报和智慧，更可能是成长进步的障碍和困扰，又怎么能拥有高位呢？这应该是人生的规律。 所谓“下贱者骄慢中来”：如果一个人非常的下贱，又是什么原因呢？应该是因为骄傲，也就是我慢所导致的结果。如果自己觉得了不起，那么这种人不会有机会受到重用。因为人生最大的障碍，就是傲慢，所以我们应该警醒自己：我们有什么了不起的呢？怎么样了又能怎么样？我们如果终究不过是过客，从来不是真正的主人，那么我们还有什么想不明白的呢？因为明白了这个道理，所以与人方便自己方便。我们如果觉得自己有什么了不起，比如“我很优秀，我是什么……”那么只能是自己的一厢情愿，并不意味着别人认同和接受我们。不仅如此，我们甚至还会成为孤芳自赏、孤家寡人……只有我们把自己不当一回事儿，那么别人不但不能伤害我们，甚至于容易接受我们。真正活得逍遥自在的人，从来都是不把自己当回事的人。也只有不把自己当回事的人，我们才是真正的自在人，才可能被人家尊重，更可能解脱自在。只是我们一直习惯了把自己当回事儿，由此放不下架子，受不了委屈，人生又怎么可能彼此接受、利人利己呢？佛教徒从来不应该为了让别人尊重我们，才会不把自己当回事的。而是因为只有这样不把自己当回事了，我们才是真正解脱自在了，这个当然是很重要的修行。 所谓“喑哑者诽谤中来”：那种说不出来话的人，声音嘶哑的人，为什么会这样呢？因为喜欢诬陷、诽谤别人的缘故，所以导致自己说不出来话，声音嘶哑表达不清楚。这应该就是因果的问题。诬陷、诽谤恐怕是最可怕的人身中伤。因为无中生有：人家不坏，硬说人家坏，实在是恶的人；粉饰夸张暗示自己是佛菩萨……妄语不就是这样的吗？如果所谓的佛教徒：不见言见、不证言证、不得言得，那么不是将堕入无间地狱吗？故弄玄虚、诈现奇特的人，不仅仅是邪命自活，而且还是害人害己，同佛法的“三法印”、“一实相印”，难道不是背道而驰吗？佛教需要坚持正信正行、依教奉行，尤其是末法时代的坚持，更是稀有不易、难能可贵。我们虽然知道江湖有：和尚不作怪，没有人来拜；但是寂寞的坚持和坚守不是更有说服力吗？如果佛陀是如语者、实语者、不妄语者，那么我们怎么可能任性胡来，总是说假话呢？如果佛说：破戒可以忏悔，破见没有办法，那么管住自己的嘴，辨别真假、正邪应该是当务之急。如果实在憋不住想要表现的话，何妨说些笑话呢？或者沉默不说话，也是未尝不可，何必病从口入、祸从口出呢？如此对人对己：坦荡无愧，不亦乐乎？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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