又比如发生车祸了，有的人却侥幸没有死。虽然一起出了车祸，这是共业；但是出车祸之后，有人活了，其他人死了，这应该是别业。当然，佛教徒绝不会期望别人死而我们活着。因为佛教徒应该随缘发菩提心，所以宁可让自己死掉，也祈愿别人活下来。只有这样的发心，才是一个正信佛教徒的发心。 如果佛教徒总是期望别人倒霉，而自己幸运，那么绝对是不正常的信仰。因为佛教徒会祈愿所有的人都顺利，自己不顺、倒霉也没有关系，所以我们可以因此可以做真正的菩萨，就会有资粮去成佛。但是我们现在有吗？我们现在只顾自己。我们回过头来看一看佛菩萨，他们是顾大家的，法界众生他们都要顾的。这个差别显而易见就有了。佛菩萨是为大家的，我们是为自己的，那么我们今天学佛，是不是要调整一下为一为大家呢？我们现在还是舍不得，还是放不下，所以还是自私的，还是要轮回的。如果我们确实舍得了，那么一定是菩萨，肯定是可以解脱的。但是现在，我们只能说不一定：不一定解脱，不一定轮回，都是在路上走着。将来如何？走着看。走得好，没关系，解脱了；走得不好，下去了，那么也没有办法。 “这就是彼此共业的招感。” 我们大家有幸聚首在哈尔滨，这是共业，但是每个人的长相、因缘都不同，这也是别业，所以我们要珍惜这共业，同时也要随缘自己的别业。我们需要通过随缘作为所缘境，来历练自己的身心，从而能够使自己从六道轮回中解脱出来，从此不再困扰，不再局限，不再轮回，这才是学佛的最终目的，当然学佛也一定可以改变我们的命运。 “在共业的招感下，有缘的人自然会有‘患难与共，祸福同享’的情感。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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