静波法师:佛教对命运的看法第一百九十五讲

    “因此,父母的业力无论是善业还是恶业,往往都会牵连到自己的子女,甚至影响到后代子孙。”       比如说,文革时候流行:“‘龙生龙凤生凤,老鼠儿子会打洞。’这些反动派因为阶级本性决定的,所以永远是黑五类……”过去就是这样的认识,致使那个年代把人一看就是定法:永远都不会改变了。       我们需要重申一点,影响是非常可怕的。比如:父亲干了坏事,影响到儿子,儿子也会影响到孙子,孙子也影响他的下一代,不断地去延续下来,很难被改变。尤其是社会对他有一个传统的结论,这个结论是什么?就是一个定性的认识:“你就只能是这样的人了。”比如其他人偷了东西,本来就不是他偷的,但是别人就说:“肯定就是他干的。为什么呢?因为他爹就偷过东西。”如此变成一个定律了。在这样的环境刺激之下,人们要么压抑,要么就会极端:“反正都是认为我偷了,还是认命吧,就是偷了……”时间久了,不是麻木就是变成了小偷。最后他还会影响到下一代,或者亲戚朋友;同他最有缘的人往往是最受影响的人。我们确实在生活中,经常会发现这样熟悉的故事。       “甚至在同业相招的情况下,行善者则招感有德者为后代,行恶者则招感败德者为子孙。”       一个好人,影响到这家人都好,后代人也会好。我们只能说是一般的规律,不是特殊的规律,不是固定的规律。只是,我们不要轻易认为:“这个人是好人,他的儿子、孙子都是好人,一定好,必须好。”《金刚经》说“法无定法”,凡事都不一定,只是大体上会延续下来这样的一个规律。这样的规律不是固定不变的,可能外界的一个条件、一个变异、一个事故一旦发生变化,受影响的人难免会因为生存而改变观念和行为……我们会说:它依然循着一个规律在走。因为给它一种力量的影响,所以结果会因此而改变。如果我们承认:凡事都是缘起现行,那么凡事必然是变化的结果。因为学习佛法正是福慧的积累,所以烦恼和生死的规律,当然也会由此而改变。
      

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