只是，我们毕竟活在现实生活中，往往不是爱就是恨，不是恨就是爱，不住爱恨境界的人不是很多。我们要努力提醒自己，尽量地别给这个社会、别给他人带来烦恼和痛苦。 这应该是佛教徒应尽的慈悲和智慧的内容。因为只有这样，我们的信仰才会生机勃勃，才会让人感觉到：信心、希望、欢喜、方便、无畏。尤其是自称信佛的人，如果去做违法、缺德、背离皈依三宝的事，那么就是伪善和自欺欺人的行为，这也分明就是自害害人的行为。如果是真正有信仰的佛教徒，应当心存敬畏，怎么可能再去做有后遗症的事呢？如果菩萨畏因，众生畏果的话，那么我们的菩萨行只能是“畏因”才是。佛教徒应当努力：言行一致、表里如一、始终如一。当我们不懂的时候，应当依教奉行，当我们明白的时候，应当如说而行。这应该是佛教徒需要自己把握的信仰内容。 这应该是一个良性的互动，比如说父母好，他的子女也会受益，结果是怎么样呢？ “这就说明父母留给子女的是一种无形的资产。” 身教重于言教，潜移默化的善法和智慧熏习，就是积累阴德。所谓阴德：就是我们表面看不见的德行，应该是一种气质和精神。父母会传染给他自己的儿子、孙子、家庭、身边的人，常常是这样的规则。我家乡有一位老实巴交的农民，有几个女儿，找姑爷不好找。因为他笨，所以怎么办呢？让人背二十四节气歌。他说：“只要谁背会了，我就把女儿嫁给谁……”最后的结果却是被人骗了。因为真的老实人不会背，所以那些个投机取巧的人把它背会了。这样的人他一背，老农民大为高兴，就说：“这是正经的农民啊！”于是把女儿嫁给了好吃懒做的骗子。因为社会比较复杂，所以法无定法，应该是对机说法。 有人说：“你看，我念佛经，我就是佛教徒。”我们给大家讲过，狼说：“我皈依了，我吃素了，你相信我吧。”谁想到那是假的？我们的佛教徒千万别被假的忽悠了，也不要弄虚作假。最终不是欺骗别人，而是害了自己。如果一旦人们发现我们的语言和行为有出入、有距离的时候，他们就会不再相信我们了。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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