如果我们自己的衣服脏了，不知道去清洗，还要穿在身上，那么自己不讲卫生，不注意形象，别人看着也不会顺眼。如果有了味道，那么自己会难过，别人也会讨厌、躲避我们。可见，佛教界自身需要管理和净化，现在已经有了许多相应的管理规则，问题是如何落实的问题。我们很多时候，处在一种不愿意负责，或者麻木的状态。是的，谁又愿意得罪人呢？社会的老好人永远都是受益者，佛教自身也没有办法避俗。什么是麻木呢？如果自己不负责任，或者做了坏事，甚至比洁身自好或者做了好事的人，还要理直气壮，那么谁都不敢或者不愿意负责了。在这样的社会风气下，因为坏人和不负责任的人得意了，所以好人和负责任的人郁闷了。 有一个人在人家家里做客，因为习惯放屁，所以一不小心放了屁。于是他去观察别人，别人更加郁闷了：“既然你放了就放了呗，怎么看着别人，赖上别人了呢？”弄得不放屁的人低着头，非常的不好意思。当然，如果是一个有道德的人，那么肯定不应该在一个大众的场合之下，让别人心里不愉快。只是，总是有人不去考虑别人，考虑的却是自己：“我快乐，我管你别人什么感受呢！”虽然这样的人不是很多，但是危害却是很大。我们的佛教徒不也是一样的道理吗？跪在佛前的时候，非常的虔诚，掉过头来同人吵架、骂人也不含糊。这样的生活现实，我们不时会遇到。此时一切的信仰、道理、道德都是苍白的。我们只能遗憾而无可奈何：为什么要这么做呢？有没有考虑给佛教形象抹黑呢？如果我们可以对佛菩萨礼拜恭敬，那么为什么不能对人礼貌和尊重呢？《华严经》告诉我们：心佛众生三无差别，若无众生即无如来可成。如此看来，如果众生是未成之佛，那么我们恼害了学佛的所缘境、下手处，那么我们自己又凭什么成佛呢？当然，善待众生并不是没有责任和担当，只是需要拥有慈悲和智慧的内容。这应该是值得佛教徒警惕和注意的现象。 “如此才会舒服自在。” 我们的身体有了污垢，需要洗澡。毕竟一个长时间不洗澡的人，大家都不敢面对他。有一次我们到了日本，有一个人就是不洗澡，大家都自觉地离他远远、远远的。他自己也非常纳闷。别人为什么不愿意搭理他？因为他身上有味道，所以大家比较自觉。这个人也就像我们的一些人一样，他自己不能找出自己的原因，总是琢磨：“别人怎么看我别扭呢？是不是嫉妒我啊？”还是那句话，我们如果不可爱了，那么谁能来爱我们呢？如果我们可爱了，那么别人就会自然爱我们了。佛教徒应当让自己可爱起来。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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