“因为佛教有忏悔的法门，所以佛教徒需要自己忏悔发愿、勇敢担当认错、勤做功德，可以将功赎罪。” 因为我们通过忏悔而有了福慧功德，所以我们的罪业就会由此而改变，正所谓：有佛法就有办法。 “如大乘佛教，主张一阐提都能够成佛，就是要给众生信心和希望。” 佛教应该给众生信心、希望、欢喜、方便，绝对不是忽悠、吓唬众生说：“你永远不可以解脱……”如果佛说法无定法，那么怎么可以故弄玄虚、乘人之危呢？佛教需要给人希望，需要给别人机会。既可以说我们罪恶滔天，同时也可以说我们功德无量。我们经常会在罪恶滔天、功德无量中犹豫和徘徊，浪费了我们的生命和慧命。因为我们一个恶的念头生起，罪恶滔天；另一个善的念头生起，也可以功德无量。我们既不要怕罪恶滔天，当然也不要陶醉于功德无量，我们更多地应该是努力不执着恶止善行的佛事。只有这个不执着才是佛事。可见，佛教徒只有不住着没有做恶事，也不住着做了善事，才是真正地做了佛事。什么是做佛事？就是面对“诸恶莫作、众善奉行”，同时又能够“自净其意”的不执着，就是我们的佛事。 我们需要记住，我们是佛教徒，应该做担当而不执着的佛事。我们只有做面对而不执着的佛事，才能是理直气壮的佛教徒，才会有机会化解烦恼和六道轮回。否则，我们既没有福也没有慧，凭什么往生、解脱、成佛呢？我们如果妄想往生、解脱、成佛，那么就是自欺欺人。即使是有一厢情愿地折腾，也会有一种无形的贪嗔痴的力量把自己拉住。如果不去计较，就会觉得很委屈、窝囊、不是滋味。如果去计较了，就会没完没了、后患无穷。如果把握当下，没有时间计较和妄想，那么我们还有什么委屈、窝囊、不是滋味呢？如果当处面对、当处解脱，那么就是“从此日月归己有，海阔天空任遨游。” 娑婆世界的浊福，当然是有滋有味、苦辣酸甜，丰富多彩……要不然，为什么更多的人就是想赖着不愿意离开呢？原因就是迷惑和障碍。因为贪嗔痴的习惯，所以佛教徒需要认清有滋有味之后，还是个没滋没味。如果都是无常变幻的滋味，那么我们还会执着赖在这里吗？当然不要了。要知道：时不我待！因生命和慧命很容易就被浪费掉了，所以佛教徒需要养成出离心、菩提心、中观见，从而当机立断、历事炼心、修福修慧。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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