五、生命的解脱（3）
所以说，佛教徒最不应该怕死，怕死的也不是真正的佛教徒！佛教徒应当勇敢、大气，不自私；佛教徒随缘自在，输得起也赢得起！相比之下的各种疑神疑鬼、装神弄鬼等诸多形形色色的表现，实在不敢恭维了！因为与佛法的无常、无我、解脱的根本相违背。
“因缘的聚合与离散，我们只是要接受无常变化的自然法则。”
这种因缘的组合很正常，比如离散啊、欢聚啊；生啊、死啊……一切存在的现象都很正常，只是我们需要这样的现象来锻炼自己的心性！我们已经讲过，龙树菩萨《中观论》告诉我们：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘”；现实中的现象有没有？有！但只是：因缘的生，因缘的死；因缘的常，因缘的断；因缘的一，因缘的异；因缘的来，因缘的出……不可以否定现象的存在！但是因缘的存在是没有自性的！因缘的存在，既然没有主宰性，没有实在性，那么我们就说：“不！”什么叫“不”？没有生，没有死；没有常，没有断；没有一，没有异；没有老，没有年轻；没有美，没有丑；没有高，没有低。因为我们认识的局限，所以我们画地为牢了：我们戴着有色眼镜看世界，一厢情愿以为是实在的，原来我们错了！
“既然是因缘的聚合与离散，我们只是要接受它。”
我们不接受它行吗？如果你不接受，说我不愿意死！事实上，几乎没有人愿意死，也就是：谁都不愿意死！可最终我们发现：所有的人都死了！愿意和现实总有距离！面对现实，我们缺乏理性，讳莫如深，乃至自欺欺人！如此，我们必须接受现实的四季变化、生死交替，改变对生死的执着情绪：无住生心，随缘自在！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所以说，佛教徒最不应该怕死，怕死的也不是真正的佛教徒！佛教徒应当勇敢、大气，不自私；佛教徒随缘自在，输得起也赢得起！相比之下的各种疑神疑鬼、装神弄鬼等诸多形形色色的表现，实在不敢恭维了！因为与佛法的无常、无我、解脱的根本相违背。
“因缘的聚合与离散，我们只是要接受无常变化的自然法则。”
这种因缘的组合很正常，比如离散啊、欢聚啊；生啊、死啊……一切存在的现象都很正常，只是我们需要这样的现象来锻炼自己的心性！我们已经讲过，龙树菩萨《中观论》告诉我们：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，能说是因缘”；现实中的现象有没有？有！但只是：因缘的生，因缘的死；因缘的常，因缘的断；因缘的一，因缘的异；因缘的来，因缘的出……不可以否定现象的存在！但是因缘的存在是没有自性的！因缘的存在，既然没有主宰性，没有实在性，那么我们就说：“不！”什么叫“不”？没有生，没有死；没有常，没有断；没有一，没有异；没有老，没有年轻；没有美，没有丑；没有高，没有低。因为我们认识的局限，所以我们画地为牢了：我们戴着有色眼镜看世界，一厢情愿以为是实在的，原来我们错了！
“既然是因缘的聚合与离散，我们只是要接受它。”
我们不接受它行吗？如果你不接受，说我不愿意死！事实上，几乎没有人愿意死，也就是：谁都不愿意死！可最终我们发现：所有的人都死了！愿意和现实总有距离！面对现实，我们缺乏理性，讳莫如深，乃至自欺欺人！如此，我们必须接受现实的四季变化、生死交替，改变对生死的执着情绪：无住生心，随缘自在！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com