五、生命的解脱（10）
“注意现行是什么意思？就是要注意自己的起心动念。”
我们不要去观察别人的起心动念，如果去看着张三李四，心外求法！瞪着眼睛苛求别人，那么我们自己的道心就丢掉了！这个过程中，一看见别人不好了，然后你就会有借口不好或者更不好！他退十步，你就退二十步，而且你还会说：反正他也退了，我为什么不能退？或者你退十步，还有骄傲的资本同别人讲：“你看，我还比他好！”请问我们到底是学什么的？不能再去看别人，再看别人就很麻烦！如果去看的心态，应该是一面镜子：见贤思齐，见不贤而内自省也！
不说四众过的一个原因也就在于此！因为我们越说，自己的心里越被污染；我们越污染，反而越会寻找借口说：因为我控制不了自己的情绪！因为我们的业是一种力量，也是一种惯性，所以会随波逐流，忘记了信仰的方向和力量！即使我们是善意的，但善意的也要考虑善意的权巧方便，以及自他的心理状态，乃至周边的环境。轮回是一种力量，解脱是一种更大的力量！
在佛教内部说：“僧犯千条律，不让一俗知。”为什么要这么讲？因为在管理寺院的过程之中，我们关起门来，要教育我们的师父们，但是会尽最大可能性地不让在家信徒知道！如果让你们知道了，你们可能会心生轻慢：“哎呀，师父怎么能这样呢？”师父也是人，不是借口，他可能有时候也有缺点，乃至缺陷，需要改变！但是他不能因此而有理由，说自己可以这样！那不可以！因为他是众生的表率，人天师表，所以他应该做得更好！
只是现实已经发生变化：寺院里一点点鸡毛蒜皮的事情，会被传的沸沸扬扬！其中原委则是：僧俗都会因为控制不住口业，而传播是非；更有甚者，通过否定寺院、僧人，乃至三宝，建立二宝信仰的附佛外道，完全偏离了我们信仰的根本！这就需要我们所有佛教徒，集体的反思和反省！我们为什么丢失了佛陀的本怀？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“注意现行是什么意思？就是要注意自己的起心动念。”
我们不要去观察别人的起心动念，如果去看着张三李四，心外求法！瞪着眼睛苛求别人，那么我们自己的道心就丢掉了！这个过程中，一看见别人不好了，然后你就会有借口不好或者更不好！他退十步，你就退二十步，而且你还会说：反正他也退了，我为什么不能退？或者你退十步，还有骄傲的资本同别人讲：“你看，我还比他好！”请问我们到底是学什么的？不能再去看别人，再看别人就很麻烦！如果去看的心态，应该是一面镜子：见贤思齐，见不贤而内自省也！
不说四众过的一个原因也就在于此！因为我们越说，自己的心里越被污染；我们越污染，反而越会寻找借口说：因为我控制不了自己的情绪！因为我们的业是一种力量，也是一种惯性，所以会随波逐流，忘记了信仰的方向和力量！即使我们是善意的，但善意的也要考虑善意的权巧方便，以及自他的心理状态，乃至周边的环境。轮回是一种力量，解脱是一种更大的力量！
在佛教内部说：“僧犯千条律，不让一俗知。”为什么要这么讲？因为在管理寺院的过程之中，我们关起门来，要教育我们的师父们，但是会尽最大可能性地不让在家信徒知道！如果让你们知道了，你们可能会心生轻慢：“哎呀，师父怎么能这样呢？”师父也是人，不是借口，他可能有时候也有缺点，乃至缺陷，需要改变！但是他不能因此而有理由，说自己可以这样！那不可以！因为他是众生的表率，人天师表，所以他应该做得更好！
只是现实已经发生变化：寺院里一点点鸡毛蒜皮的事情，会被传的沸沸扬扬！其中原委则是：僧俗都会因为控制不住口业，而传播是非；更有甚者，通过否定寺院、僧人，乃至三宝，建立二宝信仰的附佛外道，完全偏离了我们信仰的根本！这就需要我们所有佛教徒，集体的反思和反省！我们为什么丢失了佛陀的本怀？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com