静波法师:佛法的生命观第一百六十一讲

五、生命的解脱(12)     所谓不正见,是对事物缘起性的无常、无我、解脱,不能认识和接受;比如,从满洲里来个所谓居士,她认识的佛法竟然是:桔子和葡萄不能上供,原因是上了桔子家庭不和,因为桔子是分瓣的;上了葡萄就会经常地流眼泪……我听了之后,虽然觉得荒唐可笑,但是一切唯心造的结果,已经使之成为了她生命中的障碍,而且她正在把这种观念影响其他的人;而其他的人又影响了其他的人……邪知邪见就是这样影响了佛教正见传播,如同牛奶掺水,最后不再是牛奶!那个时候,无论我们多么努力,往往都会收效甚微!因为被影响的人们如同瓶子,已经装满了水,没有办法接受新的东西。而我们究竟能干什么?我努力地告诉这个所谓的居士:“那是胡闹啊”她则回应说:“我还是犹豫……”我说:“如果你连法师的话都不相信了,那我也没有办法,要么你回去好好考虑考虑,要么只好放生”,隔了很久,她听了几次经,好像豁然开朗。所谓众生难度,实在是寺院外面的信息太多,我们在里面的能力分明有限。     这就是障碍,很多人就是因为一些危言耸听的故事,被障碍了,困扰其中,不能走出来了;画地为牢,心量和世界越画越小,最后你说我们的生命质量不下降才怪呢?不要说感悟解脱,就是正常已经不容易了!当然他们会自欺欺人地自我陶醉,甚至人多势众,但是解脱的路上,从来都是孤独和寂寞的。     所谓不正见,对事物的真相不能透视,如盲人摸象,总是认为自己是对的,别人都是错的;你认为是佛法,别人认为的不是……所以说,应该要有正见!不是你我的看法,应该是佛法如何看!佛经里面说:“宁可破戒,不可破见!”当然,戒不可以破,见更不能破!要有正知见,才是学佛的保障!     “因此我们必须要注意自己的行为语言,不要去误导污染人家。”     这一点我就非常惭愧了,因为我所学的宗派,是面对面地同外道辩论,破邪显正,绝不模棱两可!所以有人听了会很不舒服。尽管我也是以慈悲心、正知见来讲说,但是终究有不能让人家马上理解和消化的时候,原来我会经常扪心自问……后来我终于明白,我们要依教奉行,不会有错!苦囗的是良药,逆耳的是真言!虽然我也需要调整方式方法,但是依法不依人、依智不依识……永远是我努力的标准。   注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com