六、结束语(6) “如果从中阴身的角度来看,老人的死亡其实是中阴身的生。” 就像我们说,我们现在所在的是南赡部洲,东胜神洲的太阳落下了,就是南瞻部洲的太阳升起了,南瞻部洲的太阳落下了,恰恰是西牛贺洲的太阳升起了……请问哪个是实在的东?哪个是固定的南?哪个是不变的北?大家看《金刚经》说:“东方虚空可思量不?”须菩提就告诉我们:“不也。”不可思量,“不也”,那不是固定的! 那是因为我们众生世俗谛上说有东方,于是佛陀说:对,是有东方;我们众生说有西方,于是佛陀说:是有西方;我们众生说有南方,于是佛陀说:有南方……其实东南西北是相待的缘起,还不是我们自己制造出来的吗?我们若不分别,哪里不是东?哪里不是西?哪里不是北?哪有又有什么实在的东南西北?这不都是我们画地为牢吗?然后我们就说这是一个圈儿,哪有实在的圈儿?没有圈儿!也就是:没有实在的六道轮回! “又如果以无限的空间时间来看生死过程,那么生死只是像白天晚上、春夏秋冬的一个变化而已。” 如果用白天晚上来看生死的话,生是白天,死是黑天;如果说用春夏秋冬来看生死,出生了是春天,然后到冬天是死亡。我们的老祖宗是遵从事物的发展规律的,古代杀人要等到秋天,为什么?秋天,万物萧条、死亡,所以那个时候杀人,是遵从自然的法则的。我们今天违背了这样的观念,所以我们今天人类在破坏自然的时候,同时自然也在惩罚我们!现在提倡科学发展观,人类命运共同体,正是生土不二的佛法规律。
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com