六、结束语（6） “如果从中阴身的角度来看，老人的死亡其实是中阴身的生。” 就像我们说，我们现在所在的是南赡部洲，东胜神洲的太阳落下了，就是南瞻部洲的太阳升起了，南瞻部洲的太阳落下了，恰恰是西牛贺洲的太阳升起了……请问哪个是实在的东？哪个是固定的南？哪个是不变的北？大家看《金刚经》说：“东方虚空可思量不？”须菩提就告诉我们：“不也。”不可思量，“不也”，那不是固定的！ 那是因为我们众生世俗谛上说有东方，于是佛陀说：对，是有东方；我们众生说有西方，于是佛陀说：是有西方；我们众生说有南方，于是佛陀说：有南方……其实东南西北是相待的缘起，还不是我们自己制造出来的吗？我们若不分别，哪里不是东？哪里不是西？哪里不是北？哪有又有什么实在的东南西北？这不都是我们画地为牢吗？然后我们就说这是一个圈儿，哪有实在的圈儿？没有圈儿！也就是：没有实在的六道轮回！ “又如果以无限的空间时间来看生死过程，那么生死只是像白天晚上、春夏秋冬的一个变化而已。” 如果用白天晚上来看生死的话，生是白天，死是黑天；如果说用春夏秋冬来看生死，出生了是春天，然后到冬天是死亡。我们的老祖宗是遵从事物的发展规律的，古代杀人要等到秋天，为什么？秋天，万物萧条、死亡，所以那个时候杀人，是遵从自然的法则的。我们今天违背了这样的观念，所以我们今天人类在破坏自然的时候，同时自然也在惩罚我们！现在提倡科学发展观，人类命运共同体，正是生土不二的佛法规律。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
