一、缘起17
《佛遗教经》中，能够有这样的规范，也能够有这样的交代。今天我们之所以学习《佛遗教经》，其原因也就在这里。通过这部佛经的学习，会对出家人有个定位，也会对在家人有个定位，而且对社会的人也有一个交代：我们的出家人原来应该是这样的，而不是你们所传说的那样，更不是你们所误解的那样。
“如果我们不知道《佛遗教经》，那么对佛法的认识和实践，将会有遗憾和偏差。”
佛教徒应该面对现实，对照佛经：今天很多人乐此不疲学习外道的症结。他们为什么要自以为是地学习外道呢？因为欲望、实用主义、经商做买卖的心理状态，还有不懂和投机取巧的学佛方式，所以才会有什么《天地阴阳八卦神咒经》、“白衣大士神咒”、《地狱游记》、《玉历宝抄》等，这些东西的热闹。如果我们没有用实用主义的价值观念等来学佛，那么这些东西就会消失。但是，恰恰我们的欲望很难得到遏制，所以这样的书藉往往是印得最多的那一类书。而《佛说金刚经》却没有几个人读诵，但那是最圆满的真理。所以，最好的佛经被冷落了，而最差的书藉却很受欢迎。这是非常非常值得我们思考的现象。我们只能唤醒能够唤醒的人。
“历来注解和弘扬《佛遗教经》的大德们，总认为此经是佛陀对比丘说的教化，是比丘必须遵守的内容，很少有人主张居士也必须遵守此经的教诫。”
这是因为在家人和出家人只是相对而言的。如果依据头发剃光出家学佛了的标准，而说他是出家人；相比之下，人们认为，穿着在家服装、没有剃头发的学佛人，是在家人的标志。那么这样的标准，决定着每一个人都要对自己的身份去担负责任。如此，负责任就好，负责任会对信仰有说服力。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
《佛遗教经》中，能够有这样的规范，也能够有这样的交代。今天我们之所以学习《佛遗教经》，其原因也就在这里。通过这部佛经的学习，会对出家人有个定位，也会对在家人有个定位，而且对社会的人也有一个交代：我们的出家人原来应该是这样的，而不是你们所传说的那样，更不是你们所误解的那样。
“如果我们不知道《佛遗教经》，那么对佛法的认识和实践，将会有遗憾和偏差。”
佛教徒应该面对现实，对照佛经：今天很多人乐此不疲学习外道的症结。他们为什么要自以为是地学习外道呢？因为欲望、实用主义、经商做买卖的心理状态，还有不懂和投机取巧的学佛方式，所以才会有什么《天地阴阳八卦神咒经》、“白衣大士神咒”、《地狱游记》、《玉历宝抄》等，这些东西的热闹。如果我们没有用实用主义的价值观念等来学佛，那么这些东西就会消失。但是，恰恰我们的欲望很难得到遏制，所以这样的书藉往往是印得最多的那一类书。而《佛说金刚经》却没有几个人读诵，但那是最圆满的真理。所以，最好的佛经被冷落了，而最差的书藉却很受欢迎。这是非常非常值得我们思考的现象。我们只能唤醒能够唤醒的人。
“历来注解和弘扬《佛遗教经》的大德们，总认为此经是佛陀对比丘说的教化，是比丘必须遵守的内容，很少有人主张居士也必须遵守此经的教诫。”
这是因为在家人和出家人只是相对而言的。如果依据头发剃光出家学佛了的标准，而说他是出家人；相比之下，人们认为，穿着在家服装、没有剃头发的学佛人，是在家人的标志。那么这样的标准，决定着每一个人都要对自己的身份去担负责任。如此，负责任就好，负责任会对信仰有说服力。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com