三、本经释要2
尤其是今天，有人要搞绝对的平均主义，那是不可能的，因为每个人对佛教的贡献是不一样的。我们今天只是希望，一种呐喊产生一种共鸣；希望大家都能成为法门的龙象，而不是我一个人坐在这里呐喊，因为它需要大家共同来努力。
比如说，我今天在这里为大家讲经，可能有的人还不感觉怎么样；到外边之后，那个环境一下子就左右、影响他了，讲了等于白讲，所以我们需要不断地去讲解佛陀说的法。而且我们不但要讲解佛陀说的法，乃至还要按照佛陀所说践行。因为讲说只是第一步，虽然这第一步就很难做到，践行则是更难的事情。
有的人过于自以为是，把自己说的东西当作佛法；那当然没有权威性，我们要把佛陀所说的法供养给大家，而不是自己的东西。我所讲的内容不应该是我自己的，应该是佛陀说的，是佛陀的苦口婆心、谆谆教诲，所以它才是我们的大师。作为一个出家人，应该以什么为师呢？应该以波罗提木叉，也就是：以戒为师。同时，我们说，它也应该是在家人遵循的大师。
学佛的根本必须是戒律，如果离开了规范，出家人不再称为出家人。当真的不再是真的，假的也就不再是假的；真不真，假不假，就是我们今天面对的佛教的混淆的现实。这一点，我们一定要警惕。戒、定、慧三学，第一个是戒，如果没有了这个戒，我们就没有了作为一个佛教徒的依据，也就不能称其为佛教徒。我们符合这个标准，就是佛教徒；如果不符合这个标准，那没有办法，我们就不是佛教徒。无论我们愿意不愿意承认。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
尤其是今天，有人要搞绝对的平均主义，那是不可能的，因为每个人对佛教的贡献是不一样的。我们今天只是希望，一种呐喊产生一种共鸣；希望大家都能成为法门的龙象，而不是我一个人坐在这里呐喊，因为它需要大家共同来努力。
比如说，我今天在这里为大家讲经，可能有的人还不感觉怎么样；到外边之后，那个环境一下子就左右、影响他了，讲了等于白讲，所以我们需要不断地去讲解佛陀说的法。而且我们不但要讲解佛陀说的法，乃至还要按照佛陀所说践行。因为讲说只是第一步，虽然这第一步就很难做到，践行则是更难的事情。
有的人过于自以为是，把自己说的东西当作佛法；那当然没有权威性，我们要把佛陀所说的法供养给大家，而不是自己的东西。我所讲的内容不应该是我自己的，应该是佛陀说的，是佛陀的苦口婆心、谆谆教诲，所以它才是我们的大师。作为一个出家人，应该以什么为师呢？应该以波罗提木叉，也就是：以戒为师。同时，我们说，它也应该是在家人遵循的大师。
学佛的根本必须是戒律，如果离开了规范，出家人不再称为出家人。当真的不再是真的，假的也就不再是假的；真不真，假不假，就是我们今天面对的佛教的混淆的现实。这一点，我们一定要警惕。戒、定、慧三学，第一个是戒，如果没有了这个戒，我们就没有了作为一个佛教徒的依据，也就不能称其为佛教徒。我们符合这个标准，就是佛教徒；如果不符合这个标准，那没有办法，我们就不是佛教徒。无论我们愿意不愿意承认。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com