三、本经释要31
有人利用这个仪式，拿了几粒米，在那里给人家做法、观想……居士也傻傻地在那里看，问：“这样能解决什么问题吗？”回答说：“这个多了啊！”如果不能解决问题，就是不相应。如果你不说明白，那么就是骗人，所以你就是要解决问题、要说明为什么？
密宗的理论基础，应该是中观。如果没有中观见，那么也是有问题的。你告诉别人，说这个能达到什么什么目的，为什么能达到这个目的？如果不告诉别人，那么你就是别有用心。
中国古代有一句话说：“民可使由之，不可使知之。”就是你让他干，但是不告诉他为什么要那么干。那是什么？那应是欺骗。过去叫愚民政策；信仰不可以这么办，这样是很可怕的。愚民政策，你不懂。“懂不懂？”“不懂。”“不懂就好办了。”那结果会怎么样？大家回去想一想会懂得。
所以说，我们愿意做一个有智慧和慈悲的人，也愿意去同无量诸佛的发心、度众生的愿力相应。
“除此之外，其他众生成为‘觉者’，也可以是罗汉。”
从小乘的角度，有智慧的人也可以成为罗汉。
“大乘佛法以为，一切众生都有佛性，有佛性者皆得成佛。”
大乘佛法认为过去有无量诸佛成就，现在有无量诸佛成就，未来也将有无量诸佛成就，所以佛法是无比殊胜的。所谓众生皆有佛性，但是记住，它的意思是：第一是空性，因为无常、无我，事物、众生都是“心佛众生，三无差别”，平等，无二无别，众生本身具备空性，如此就是佛性；第二是可能性，我们的佛性只是可能性，没有决定性，因为没有去亲证。所以，不要认为：“哎呀！我有佛性。”从而盲目地乐观和自以为是。当然对于不自信的人，可以用此方便鼓励增加信心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有人利用这个仪式，拿了几粒米，在那里给人家做法、观想……居士也傻傻地在那里看，问：“这样能解决什么问题吗？”回答说：“这个多了啊！”如果不能解决问题，就是不相应。如果你不说明白，那么就是骗人，所以你就是要解决问题、要说明为什么？
密宗的理论基础，应该是中观。如果没有中观见，那么也是有问题的。你告诉别人，说这个能达到什么什么目的，为什么能达到这个目的？如果不告诉别人，那么你就是别有用心。
中国古代有一句话说：“民可使由之，不可使知之。”就是你让他干，但是不告诉他为什么要那么干。那是什么？那应是欺骗。过去叫愚民政策；信仰不可以这么办，这样是很可怕的。愚民政策，你不懂。“懂不懂？”“不懂。”“不懂就好办了。”那结果会怎么样？大家回去想一想会懂得。
所以说，我们愿意做一个有智慧和慈悲的人，也愿意去同无量诸佛的发心、度众生的愿力相应。
“除此之外，其他众生成为‘觉者’，也可以是罗汉。”
从小乘的角度，有智慧的人也可以成为罗汉。
“大乘佛法以为，一切众生都有佛性，有佛性者皆得成佛。”
大乘佛法认为过去有无量诸佛成就，现在有无量诸佛成就，未来也将有无量诸佛成就，所以佛法是无比殊胜的。所谓众生皆有佛性，但是记住，它的意思是：第一是空性，因为无常、无我，事物、众生都是“心佛众生，三无差别”，平等，无二无别，众生本身具备空性，如此就是佛性；第二是可能性，我们的佛性只是可能性，没有决定性，因为没有去亲证。所以，不要认为：“哎呀！我有佛性。”从而盲目地乐观和自以为是。当然对于不自信的人，可以用此方便鼓励增加信心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com