四、经文释义2
“此时佛陀的身体已经相当衰老疲惫。”
有人说佛陀不会衰老，对不起，只要示现是人，就不可能不衰老。我们今天首先要承认佛陀是应身、化身，不是他的金刚不坏的法身和报身。因为是应化身，所以必然要有衰老。最后佛陀实在没有办法，太疲倦了，太累了，因为此时他也有了病。不要认为佛陀没有病。
就像有一次我有病，有一个居士到我那里去了。他看了我好一会，最后说：“师父，我有一个问题，不知道该不该问？”我说：“你说吧。”他说：“你修行这么多年，怎么还会有病？”我一听就笑了，我说：“只要有肉身，就会有生，就会有病、有老，甚至有死，没有任何人可以例外！不承认这一点就不正常。”因为我同他说了很久，他还是疑惑，所以索性之后我什么都不讲了。无论我如何解释，都好像是强词夺理：我有病，我还是有修行。那不是苍白吗？他也不会相信，所以最后也不讲了。
事实上，佛陀最终也是因为病和老而涅槃，我们不要回避这一点。佛陀为什么要这样？因为他要随顺众生，要让大家感觉到他同我们都是一样的。如此，我们才觉得佛陀也是这样的，才会因此对佛法生起信心，才能向佛陀学习。如果佛陀表现得完全与众不同，我们就会觉得：“我不要向他学习，因为他比我优秀太多，他的根基太好，所以我向他学习也学不好。”索性放弃信心，不学佛了。因此佛陀需要恒顺众生，就要表现得同大家完全一样，由此增长、巩固大家的道心，这样才能够让别人接受佛陀的教诲。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“此时佛陀的身体已经相当衰老疲惫。”
有人说佛陀不会衰老，对不起，只要示现是人，就不可能不衰老。我们今天首先要承认佛陀是应身、化身，不是他的金刚不坏的法身和报身。因为是应化身，所以必然要有衰老。最后佛陀实在没有办法，太疲倦了，太累了，因为此时他也有了病。不要认为佛陀没有病。
就像有一次我有病，有一个居士到我那里去了。他看了我好一会，最后说：“师父，我有一个问题，不知道该不该问？”我说：“你说吧。”他说：“你修行这么多年，怎么还会有病？”我一听就笑了，我说：“只要有肉身，就会有生，就会有病、有老，甚至有死，没有任何人可以例外！不承认这一点就不正常。”因为我同他说了很久，他还是疑惑，所以索性之后我什么都不讲了。无论我如何解释，都好像是强词夺理：我有病，我还是有修行。那不是苍白吗？他也不会相信，所以最后也不讲了。
事实上，佛陀最终也是因为病和老而涅槃，我们不要回避这一点。佛陀为什么要这样？因为他要随顺众生，要让大家感觉到他同我们都是一样的。如此，我们才觉得佛陀也是这样的，才会因此对佛法生起信心，才能向佛陀学习。如果佛陀表现得完全与众不同，我们就会觉得：“我不要向他学习，因为他比我优秀太多，他的根基太好，所以我向他学习也学不好。”索性放弃信心，不学佛了。因此佛陀需要恒顺众生，就要表现得同大家完全一样，由此增长、巩固大家的道心，这样才能够让别人接受佛陀的教诲。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com