四、经文释义104
“它就像大火一样，燃烧了世间的一切存在现象。”
所有存在的都是合理的，所有合理的都是注定要灭亡的。一切都会过去，一切都正在过去，无论我们承认或者不承认。我们留不住任何事物，包括我们自己。如果留不住又怎么办呢？那么就只能放下，不要去执着和纠结。
有人一听到放下，就误以为像是把杯子放下了一样，不是那样的，根本不是。所谓放下，就是我们的外在面对，心里不再执着而已，才是真正的放下。当然，不应该只是高级的知识，也就是说，我们明明执着，却找一个漂亮的借口说：“逃避现实，不负责任，口是心非，却强调说：我放下了……”不应该是这样的。而是因为我们真正地不再执着了，它对我们来讲，不再产生情绪上的变化：或者喜，或者乐，或者怒……各种各样的情绪都不再产生了，这就是放下，否则不是放下，而是知识或者借口而已。
正是因为无常，一切现象都不停地在过去，不停地在消失。
“因此就应当尽快为自己求得了脱烦恼和生死，再不要贪着睡眠了。”
我们要把握当下，赶紧精进、努力，就像阿那律一样。阿那律是佛陀的十大弟子之一，他是天眼第一。为什么是天眼？刚开始修行的时候，阿那律特别特别喜欢睡眠，对此佛陀骂他：“像你这样的人，如蚌壳一样，一睡一千年，怎么可能解脱呢？”阿那律于是受到刺激，开始精进、努力，从而七天七夜不睡眠，自己把眼睛熬瞎了。于是佛陀交给他一个方法，修天眼观，最后成就了天眼，应该是精进的结果。毫无疑问这是在佛陀的慈悲教诲之下的努力精进，那么我们也应该勇猛精进、只争朝夕：不要浪费生命，从而成就自己的法身慧命。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“它就像大火一样，燃烧了世间的一切存在现象。”
所有存在的都是合理的，所有合理的都是注定要灭亡的。一切都会过去，一切都正在过去，无论我们承认或者不承认。我们留不住任何事物，包括我们自己。如果留不住又怎么办呢？那么就只能放下，不要去执着和纠结。
有人一听到放下，就误以为像是把杯子放下了一样，不是那样的，根本不是。所谓放下，就是我们的外在面对，心里不再执着而已，才是真正的放下。当然，不应该只是高级的知识，也就是说，我们明明执着，却找一个漂亮的借口说：“逃避现实，不负责任，口是心非，却强调说：我放下了……”不应该是这样的。而是因为我们真正地不再执着了，它对我们来讲，不再产生情绪上的变化：或者喜，或者乐，或者怒……各种各样的情绪都不再产生了，这就是放下，否则不是放下，而是知识或者借口而已。
正是因为无常，一切现象都不停地在过去，不停地在消失。
“因此就应当尽快为自己求得了脱烦恼和生死，再不要贪着睡眠了。”
我们要把握当下，赶紧精进、努力，就像阿那律一样。阿那律是佛陀的十大弟子之一，他是天眼第一。为什么是天眼？刚开始修行的时候，阿那律特别特别喜欢睡眠，对此佛陀骂他：“像你这样的人，如蚌壳一样，一睡一千年，怎么可能解脱呢？”阿那律于是受到刺激，开始精进、努力，从而七天七夜不睡眠，自己把眼睛熬瞎了。于是佛陀交给他一个方法，修天眼观，最后成就了天眼，应该是精进的结果。毫无疑问这是在佛陀的慈悲教诲之下的努力精进，那么我们也应该勇猛精进、只争朝夕：不要浪费生命，从而成就自己的法身慧命。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com