四、经文释义125
“要知道，不是在孤独中变态，就是在孤独中变坏。”
出家人是一个特殊的群体，因为没有家，没有妻子儿女，所以大家共住在一起。那种个性、习气、孤独、棱角，常常有时候是不能够相互包容的。没有坚定信仰的时候，个别人容易变态，或者变坏等等。如果不能把佛陀正法作为自己的修行依靠，从而解决烦恼和生死问题，那么常常是一种迷失和异化。
“佛陀因地被歌利王活活肢解。”
佛陀因地的时候，曾经是忍辱仙人，同歌利王的妃子们在讲说佛法之时，歌利王看见后，嗔恨心由此生起，活活地把忍辱仙人用刀一块一块地肢解了。
“忍辱仙人不起嗔恨，所以称为‘忍辱仙人’。”
佛陀当年示现的忍辱仙人，没有因为被割截身体生起嗔恨心，大家可以看《金刚经》中有说。佛陀因地的时候，还有割肉喂鹰、施身喂虎，原因是什么？因为他没有我执，所以能够做到把自己施舍出来。佛陀因地只有没有我执，才能够被歌利王活活肢解——用刀去割的时候，而没有任何嗔恨。现在夸夸其谈的佛教徒可能做到吗？所谓的学佛，我执、法执不但没有改变，甚至于比一般人还要强烈……学佛修行的标准：只有当我们的我执和法执都淡化了，或者完全改变了，乃至升华了，才会无怨无悔地愿意把这个身体作为结缘，作为修道的资本奉献出来，那才是有真正说服力的修行。
“在《涅槃经》第30卷和《大智度论》第14卷，还有《金刚经》之中，确实有这样的记载。”
大家可以翻开《金刚经》《涅槃经》《大智度论》，查询这样的内容。可见，佛教徒应当向谁学习呢？《华严经•行愿品》中，普贤菩萨十大愿王第八告诉我们：“常随佛学”。如果是这样的标准，那么所谓的信仰定位，应当明确而清晰。如此，现实中有的佛教徒，为什么还会盲修瞎炼呢？为什么还会喧宾夺主呢？为什么还要学习附佛外道呢？为什么把传统文化当成皈依佛门的信仰内容？请不要把方便当成随便和任性。请问：你的根本又在哪里呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“要知道，不是在孤独中变态，就是在孤独中变坏。”
出家人是一个特殊的群体，因为没有家，没有妻子儿女，所以大家共住在一起。那种个性、习气、孤独、棱角，常常有时候是不能够相互包容的。没有坚定信仰的时候，个别人容易变态，或者变坏等等。如果不能把佛陀正法作为自己的修行依靠，从而解决烦恼和生死问题，那么常常是一种迷失和异化。
“佛陀因地被歌利王活活肢解。”
佛陀因地的时候，曾经是忍辱仙人，同歌利王的妃子们在讲说佛法之时，歌利王看见后，嗔恨心由此生起，活活地把忍辱仙人用刀一块一块地肢解了。
“忍辱仙人不起嗔恨，所以称为‘忍辱仙人’。”
佛陀当年示现的忍辱仙人，没有因为被割截身体生起嗔恨心，大家可以看《金刚经》中有说。佛陀因地的时候，还有割肉喂鹰、施身喂虎，原因是什么？因为他没有我执，所以能够做到把自己施舍出来。佛陀因地只有没有我执，才能够被歌利王活活肢解——用刀去割的时候，而没有任何嗔恨。现在夸夸其谈的佛教徒可能做到吗？所谓的学佛，我执、法执不但没有改变，甚至于比一般人还要强烈……学佛修行的标准：只有当我们的我执和法执都淡化了，或者完全改变了，乃至升华了，才会无怨无悔地愿意把这个身体作为结缘，作为修道的资本奉献出来，那才是有真正说服力的修行。
“在《涅槃经》第30卷和《大智度论》第14卷，还有《金刚经》之中，确实有这样的记载。”
大家可以翻开《金刚经》《涅槃经》《大智度论》，查询这样的内容。可见，佛教徒应当向谁学习呢？《华严经•行愿品》中，普贤菩萨十大愿王第八告诉我们：“常随佛学”。如果是这样的标准，那么所谓的信仰定位，应当明确而清晰。如此，现实中有的佛教徒，为什么还会盲修瞎炼呢？为什么还会喧宾夺主呢？为什么还要学习附佛外道呢？为什么把传统文化当成皈依佛门的信仰内容？请不要把方便当成随便和任性。请问：你的根本又在哪里呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com