四、经文释义145
“就会怕被人家看不起。”
人性内心之中，唯恐被人家看不起，于是就会因此担忧。
“就会怕失去自己的名声地位。”
有人很怕名声和地位丢掉失去，用绳子把它拴上，实在怕它跑了。这当然是很可笑的现象。人生常常是因为得失而徘徊，于是忧虑、恐惧、烦恼。
“所以需要用谄曲的态度来保持、稳定自己的傲慢。”
我们在《红楼梦》里面看到了护官符，什么叫护官符呢？需要秘笈才能保证当官的秘密。或许文化的积淀不可能完全被改变，现实或许也会有这样的痕迹吧？如果没有秘笈，就没有机会吧？这应该是一个遗憾，虽然正在不断地改善着……因为竞争激烈，所以想方设法。如果是真正学佛的人，随缘就会自在：不会攀缘、拒缘，而是随缘，可以做自己的主人，就是自在。为什么自己不能做自己的主人呢？虽然有居高声自远的方便，有助于修行，但是却也会有名缰利锁的困扰根本。一般人哪里容易突破？根本所在，还是我们心里的问题。
用谄曲使自己能够被人瞧得起。包括我们的佛教徒也是难免流俗，常常也会有傲慢、谄曲的痕迹，难免有人性的习气毛病。如果不能够从心里面对它，不能够接受它，不能够处理它，不能够升华它，也就是通过这个过程，改变自己的贪嗔痴，那么我们依然还是存在于生死轮回之中。我们不能回避或者否定这一点，否则，生死轮回中，我们还将是朦朦胧胧不能自拔，还将是患得患失，从而迷失了我们学佛最初的发心。
“而这一切都是苦恼，即与离欲的涅槃之道背道而驰。”
所谓的涅槃是什么？不生不灭，就是一切烦恼和生死没有挂碍。因为缘聚缘散，所以没有实生，也没有定灭。如果事物的真相是不生不灭，那么没有生出来，也就没有灭去，存在只是一个幻化的假相、数量的增减而已。如果心里不住着在幻化的假相上面，那么何处又不是我们的安身立命之处呢？如弘一大师最终的流露：君子之交，其淡如水；问君何适？廓尔忘言；春枝花好，天心月圆……于是有了他最终的绝笔：悲欣交集……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“就会怕被人家看不起。”
人性内心之中，唯恐被人家看不起，于是就会因此担忧。
“就会怕失去自己的名声地位。”
有人很怕名声和地位丢掉失去，用绳子把它拴上，实在怕它跑了。这当然是很可笑的现象。人生常常是因为得失而徘徊，于是忧虑、恐惧、烦恼。
“所以需要用谄曲的态度来保持、稳定自己的傲慢。”
我们在《红楼梦》里面看到了护官符，什么叫护官符呢？需要秘笈才能保证当官的秘密。或许文化的积淀不可能完全被改变，现实或许也会有这样的痕迹吧？如果没有秘笈，就没有机会吧？这应该是一个遗憾，虽然正在不断地改善着……因为竞争激烈，所以想方设法。如果是真正学佛的人，随缘就会自在：不会攀缘、拒缘，而是随缘，可以做自己的主人，就是自在。为什么自己不能做自己的主人呢？虽然有居高声自远的方便，有助于修行，但是却也会有名缰利锁的困扰根本。一般人哪里容易突破？根本所在，还是我们心里的问题。
用谄曲使自己能够被人瞧得起。包括我们的佛教徒也是难免流俗，常常也会有傲慢、谄曲的痕迹，难免有人性的习气毛病。如果不能够从心里面对它，不能够接受它，不能够处理它，不能够升华它，也就是通过这个过程，改变自己的贪嗔痴，那么我们依然还是存在于生死轮回之中。我们不能回避或者否定这一点，否则，生死轮回中，我们还将是朦朦胧胧不能自拔，还将是患得患失，从而迷失了我们学佛最初的发心。
“而这一切都是苦恼，即与离欲的涅槃之道背道而驰。”
所谓的涅槃是什么？不生不灭，就是一切烦恼和生死没有挂碍。因为缘聚缘散，所以没有实生，也没有定灭。如果事物的真相是不生不灭，那么没有生出来，也就没有灭去，存在只是一个幻化的假相、数量的增减而已。如果心里不住着在幻化的假相上面，那么何处又不是我们的安身立命之处呢？如弘一大师最终的流露：君子之交，其淡如水；问君何适？廓尔忘言；春枝花好，天心月圆……于是有了他最终的绝笔：悲欣交集……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com