四、经文释义149
一九九三年在佛学院读研究生的时候，我们看到《羊城晚报》说：有个比丘尼说她不吃饭已经三年了……当时可是气功如火如荼，非常非常热闹的时候。突然间这个江西的比丘尼就跑到法源寺来了，包括我们的很多出家人，都跟在她的后边，觉得惊奇和羡慕……“竟然不吃饭，真是件了不起的事情，而且坚持三年不吃饭……”，非常惊奇。只是最终发现，她不吃饭的原因是：吃面条，吃馒头……为什么？因为琉璃厂买书归来的路上，明明看到她在外面买酸奶喝，难道那不是能量吗？回来时，学长亲证法师电话我马上去到他房间，于是见到了三年不吃饭的当事人……于是，明白了真相。
尽管我始终不愿意相信所闻所见……但还是要提醒佛教徒：学佛需要有辨别能力。我们虽然不希望大家复杂，但是也不希望大家简单到像婴儿一样，别人说什么就信什么，那就太笨了！学佛的人，如果说：“我学佛，我就笨”，那么这样的人又如何能够解脱自在呢？学佛的人不是愚痴，应当同时具备慈悲和智慧，能够用佛法中的中道三宝，或者三法印的标准，衡量和鉴别信仰和正见的标准，且又能用五种邪命自活的标准，看透别人用心真伪。如果是真的发心，那么我们应该随喜和赞叹。如果是假的招牌，那么我们至少应该远离，乃至于发菩提心：破邪显正，拯救误入歧途。这其实很悲惨。如果面对脆弱摇摆的所谓佛教徒，那么只能点到为止，实在不必勉强其改变。末法时代存在的现象，不仅仅是感觉佛佛陀正法有危机感，同时我们自己也需要坚强、坚持、坚韧、坚定！秉持少欲但不能极端，也不能追随善知识而哗众取宠，更不能凑热闹而随波逐流。一定应该如此，否则就会忘记我们自己为什么选择这个信仰？
这是第八少欲，下边让我们走进第九知足。
B9. 知足
【汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
一九九三年在佛学院读研究生的时候，我们看到《羊城晚报》说：有个比丘尼说她不吃饭已经三年了……当时可是气功如火如荼，非常非常热闹的时候。突然间这个江西的比丘尼就跑到法源寺来了，包括我们的很多出家人，都跟在她的后边，觉得惊奇和羡慕……“竟然不吃饭，真是件了不起的事情，而且坚持三年不吃饭……”，非常惊奇。只是最终发现，她不吃饭的原因是：吃面条，吃馒头……为什么？因为琉璃厂买书归来的路上，明明看到她在外面买酸奶喝，难道那不是能量吗？回来时，学长亲证法师电话我马上去到他房间，于是见到了三年不吃饭的当事人……于是，明白了真相。
尽管我始终不愿意相信所闻所见……但还是要提醒佛教徒：学佛需要有辨别能力。我们虽然不希望大家复杂，但是也不希望大家简单到像婴儿一样，别人说什么就信什么，那就太笨了！学佛的人，如果说：“我学佛，我就笨”，那么这样的人又如何能够解脱自在呢？学佛的人不是愚痴，应当同时具备慈悲和智慧，能够用佛法中的中道三宝，或者三法印的标准，衡量和鉴别信仰和正见的标准，且又能用五种邪命自活的标准，看透别人用心真伪。如果是真的发心，那么我们应该随喜和赞叹。如果是假的招牌，那么我们至少应该远离，乃至于发菩提心：破邪显正，拯救误入歧途。这其实很悲惨。如果面对脆弱摇摆的所谓佛教徒，那么只能点到为止，实在不必勉强其改变。末法时代存在的现象，不仅仅是感觉佛佛陀正法有危机感，同时我们自己也需要坚强、坚持、坚韧、坚定！秉持少欲但不能极端，也不能追随善知识而哗众取宠，更不能凑热闹而随波逐流。一定应该如此，否则就会忘记我们自己为什么选择这个信仰？
这是第八少欲，下边让我们走进第九知足。
B9. 知足
【汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com