四、经文释义154
时过境迁，就会见异思迁，见到更好的又去比较，怎么办？还得去努力。从某种程度上说：社会的发展动力，往往是人的欲望在推动。当然，有的时候正道不行，那就走歪门邪道。比如现在假货为什么会这么多呢？就连和尚也出现很多假货，为什么？因为越是名牌的产品，越是有人仿制和假冒，所以某种时候真的竞争不过假货……因为成本很低。
我们今天讲《佛遗教经》，就是要定位真和尚一定应该是真和尚。当真和尚不真的时候，假和尚也就不会了假；如果近处的和尚不会念经，那么远处的和尚一定就会念经了；如果假和尚不假的时候，真和尚也就比较不容易真了……这应该是存在的观律。因为信息不对称，很多人无法分辨真伪和正邪，加上利益驱动等各种原因，所以容易混淆是非、浑水摸鱼……大家一定要知道：真和尚应该具备独身、住合法寺院、素食、僧装、省佛教协会最终资格认定、省民宗委最终备案六个标准；并且守法守戒，遵守社会公德等等。
“因为人性的得陇望蜀、欲壑难填，得到只是暂时的满足，所以并不是永远的知足。他会继续考虑未来，甚至考虑自己的家人、自己的亲戚，乃至考虑自己的朋友，考虑来考虑去，还有死后还要留名，还要弄一个非常非常高大漂亮的坟墓。”
人活着的时候就开始修坟，尤其是南方。曾经到南方去，看到那个墓，修得比一般人家的房子还要漂亮，特别精美……我不知道他最终是真的能住还是假的能住……按照佛教人生轮回的角度来讲，他根本是住不了的。为什么？如果为了亲人的追思，似乎是有意义的，只是太过奢华没有实际意义，无法保证自己常住其中。因为怕得罪人，实在不好多说……风物常宜放眼量，不必纠结于自我的认识局限。如果真有信仰的人，就应该修福修慧、厚养簿葬……
“因此，人性实在不容易知足。而真正的知足就必须是：有也知足，没有也知足；多了也知足，少了也知足；好也知足，不好也知足，一切知足。应该说：这是一种内心净化的安乐、稳定、自在的方法。这样的人不是没有进取心，也不是什么东西都不要，而是现在有，很好；没有，也很好，活在当下！不会为未来去忧愁，因为未来还没有来。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
时过境迁，就会见异思迁，见到更好的又去比较，怎么办？还得去努力。从某种程度上说：社会的发展动力，往往是人的欲望在推动。当然，有的时候正道不行，那就走歪门邪道。比如现在假货为什么会这么多呢？就连和尚也出现很多假货，为什么？因为越是名牌的产品，越是有人仿制和假冒，所以某种时候真的竞争不过假货……因为成本很低。
我们今天讲《佛遗教经》，就是要定位真和尚一定应该是真和尚。当真和尚不真的时候，假和尚也就不会了假；如果近处的和尚不会念经，那么远处的和尚一定就会念经了；如果假和尚不假的时候，真和尚也就比较不容易真了……这应该是存在的观律。因为信息不对称，很多人无法分辨真伪和正邪，加上利益驱动等各种原因，所以容易混淆是非、浑水摸鱼……大家一定要知道：真和尚应该具备独身、住合法寺院、素食、僧装、省佛教协会最终资格认定、省民宗委最终备案六个标准；并且守法守戒，遵守社会公德等等。
“因为人性的得陇望蜀、欲壑难填，得到只是暂时的满足，所以并不是永远的知足。他会继续考虑未来，甚至考虑自己的家人、自己的亲戚，乃至考虑自己的朋友，考虑来考虑去，还有死后还要留名，还要弄一个非常非常高大漂亮的坟墓。”
人活着的时候就开始修坟，尤其是南方。曾经到南方去，看到那个墓，修得比一般人家的房子还要漂亮，特别精美……我不知道他最终是真的能住还是假的能住……按照佛教人生轮回的角度来讲，他根本是住不了的。为什么？如果为了亲人的追思，似乎是有意义的，只是太过奢华没有实际意义，无法保证自己常住其中。因为怕得罪人，实在不好多说……风物常宜放眼量，不必纠结于自我的认识局限。如果真有信仰的人，就应该修福修慧、厚养簿葬……
“因此，人性实在不容易知足。而真正的知足就必须是：有也知足，没有也知足；多了也知足，少了也知足；好也知足，不好也知足，一切知足。应该说：这是一种内心净化的安乐、稳定、自在的方法。这样的人不是没有进取心，也不是什么东西都不要，而是现在有，很好；没有，也很好，活在当下！不会为未来去忧愁，因为未来还没有来。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com