四、经文释义166
昨天有一个老居士到我这里来说：“法师，我收获最大的就是你所说的三点：第一个是信仰定位，第二个是责任定位，第三个是依佛学佛。”的确是这样的。如果我坚持说大家依人学佛，那么就是有后遗证的学佛。如果依人学佛，那么就是心外求法的外道。如果只是在控制别人，那么恰恰是邪教的行为。可见，所以要学习”依法不依人”。我们现在共同探讨的《佛遗教经》，是佛陀所说的正法。我们把它展现开来，目的就是让大家能够正见和解脱，具足慈悲和智慧。
“只有一心专注修学真正的佛法。”
只有一心一意地专注于修学真正的佛法，才能够真正的觉悟，因为依教奉行，所以是真正的学佛。
“否则，只是希望依赖信徒的供养，师父的加持、法力、神通的示现等等。这一切同佛法的慈悲和智慧并不相应。”
要知道藏传佛教也有加持一说，就像曾经所说过的灌顶。首先我们应该是一个容器，这个容器代表我们首先应该是一个法器，能接收师父所给予我们的佛法。我们就像一个容器一样，师父就像一个桶一样，师父倒在容器里，我们能够接收。这应该是灌顶。而不仅仅是弄点水和米，给人们浇到头上，那个是没有解决心里的执着和困扰。这是必须要清楚的问题。否则，我们永远都不可能对灌顶有一个理性的认识，以为一旦灌顶，就可以不下地狱了，就一定上西方了。因为是错误的认识，所以不能化解烦恼和生死。
“即是只有放下所有一切对外在的依赖，回事向理，才能走进真正的佛门。”
因为我们要远离，就是放下执着。远离什么？远离放下对于愦闹、著相的执着。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
昨天有一个老居士到我这里来说：“法师，我收获最大的就是你所说的三点：第一个是信仰定位，第二个是责任定位，第三个是依佛学佛。”的确是这样的。如果我坚持说大家依人学佛，那么就是有后遗证的学佛。如果依人学佛，那么就是心外求法的外道。如果只是在控制别人，那么恰恰是邪教的行为。可见，所以要学习”依法不依人”。我们现在共同探讨的《佛遗教经》，是佛陀所说的正法。我们把它展现开来，目的就是让大家能够正见和解脱，具足慈悲和智慧。
“只有一心专注修学真正的佛法。”
只有一心一意地专注于修学真正的佛法，才能够真正的觉悟，因为依教奉行，所以是真正的学佛。
“否则，只是希望依赖信徒的供养，师父的加持、法力、神通的示现等等。这一切同佛法的慈悲和智慧并不相应。”
要知道藏传佛教也有加持一说，就像曾经所说过的灌顶。首先我们应该是一个容器，这个容器代表我们首先应该是一个法器，能接收师父所给予我们的佛法。我们就像一个容器一样，师父就像一个桶一样，师父倒在容器里，我们能够接收。这应该是灌顶。而不仅仅是弄点水和米，给人们浇到头上，那个是没有解决心里的执着和困扰。这是必须要清楚的问题。否则，我们永远都不可能对灌顶有一个理性的认识，以为一旦灌顶，就可以不下地狱了，就一定上西方了。因为是错误的认识，所以不能化解烦恼和生死。
“即是只有放下所有一切对外在的依赖，回事向理，才能走进真正的佛门。”
因为我们要远离，就是放下执着。远离什么？远离放下对于愦闹、著相的执着。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com