四、经文释义167
“所以佛陀常常赞叹居住阿兰若处的比丘。”
阿兰若处是非常少的人在里面的修行道场：一个或者两个，或者三个。
“当然也有僧伽蓝。”
僧伽蓝应该是很多的出家人在里面居住的地方。出家人的《四分律》里边，很多都是僧伽蓝，就是很多的出家人在一起共住共修的地方。而阿兰若处却是很少很少的出家人在里面修行，也就是愿意耐得住孤独和寂寞人的选择；或者我们就说，阿兰若处的这种形式似乎像我们今天所说的闭关寮，只是还是有居住独立的房间条件的。因为方丈一词，就是当年僧人居住的小房间，所以应该是几点有缘的出家人，相约共住而又各有独立房间。尽管如此，也是非常不容易的事情了。
“戒律中规定，比丘出家，五夏之内不得离开依止师。”
现在应该是很没有继承下来。为什么没有呢？因为刚一出家就能很快受戒，刚一受戒就能到处乱跑，到处攀缘……这当然无法集中精力学修。大家要知道，佛陀时代，出家人受戒，要有一个时间过程。比如说，一个出家人受戒了，他需要在他的依止师身边学习五夏。所谓五夏，就是五年。他要有五年的经历，要结过五个夏。他只有结夏五年，才可以出去参学、参访，或者修行，否则不可以。现在已经改变了这个规矩。变好了还是变坏了呢？仁者见仁智者见智。总而言之，末法时代修行不易。
“戒律的目的是为了能够真正拥有出世解脱的资粮。”
规则的目的，应该是为了出家修习解脱道的人，真正地有抵抗力、免疫力，在出去参学的时候，能够化解自己遇到的一些因缘，能够去解决一些实际问题。不然，你刚一受戒就跑掉了，恐怕很难自我把握了，就是把身份当成依靠、攀缘的借口，难免会是这样。如果出家人应该是为人师表，那么不仅仅需要尊严，而且还要庄严才是。要知道：若想“高高山顶立”，必须“深深海底行”。否则，露水般的道心，禁不住现实的风吹草动的检验。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“所以佛陀常常赞叹居住阿兰若处的比丘。”
阿兰若处是非常少的人在里面的修行道场：一个或者两个，或者三个。
“当然也有僧伽蓝。”
僧伽蓝应该是很多的出家人在里面居住的地方。出家人的《四分律》里边，很多都是僧伽蓝，就是很多的出家人在一起共住共修的地方。而阿兰若处却是很少很少的出家人在里面修行，也就是愿意耐得住孤独和寂寞人的选择；或者我们就说，阿兰若处的这种形式似乎像我们今天所说的闭关寮，只是还是有居住独立的房间条件的。因为方丈一词，就是当年僧人居住的小房间，所以应该是几点有缘的出家人，相约共住而又各有独立房间。尽管如此，也是非常不容易的事情了。
“戒律中规定，比丘出家，五夏之内不得离开依止师。”
现在应该是很没有继承下来。为什么没有呢？因为刚一出家就能很快受戒，刚一受戒就能到处乱跑，到处攀缘……这当然无法集中精力学修。大家要知道，佛陀时代，出家人受戒，要有一个时间过程。比如说，一个出家人受戒了，他需要在他的依止师身边学习五夏。所谓五夏，就是五年。他要有五年的经历，要结过五个夏。他只有结夏五年，才可以出去参学、参访，或者修行，否则不可以。现在已经改变了这个规矩。变好了还是变坏了呢？仁者见仁智者见智。总而言之，末法时代修行不易。
“戒律的目的是为了能够真正拥有出世解脱的资粮。”
规则的目的，应该是为了出家修习解脱道的人，真正地有抵抗力、免疫力，在出去参学的时候，能够化解自己遇到的一些因缘，能够去解决一些实际问题。不然，你刚一受戒就跑掉了，恐怕很难自我把握了，就是把身份当成依靠、攀缘的借口，难免会是这样。如果出家人应该是为人师表，那么不仅仅需要尊严，而且还要庄严才是。要知道：若想“高高山顶立”，必须“深深海底行”。否则，露水般的道心，禁不住现实的风吹草动的检验。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com