四、经文释义170
有人就因此而恐惧了，说：“学空的？就是什么都没有了啊！”绝对不应该是这样理解的。这个空应该是：我们在有上感悟到无常、无我，并因此不执着的空性，也就是因为有不是实有，空也不是断灭空。由此，我们会相应于没有任何主宰、也并不实在幻化影像，又哪里有定性的烦恼和生死轮回呢？如果能够面对和接受，并且与之处理相应而不住，那么我们就应该是：空寂行者。
“或‘阿兰若比丘’，那是十二头陀行之一。”
阿兰若比丘，应该是十二头陀行之一。
3.帝释诸天
经文中的“帝释诸天”是什么意思呢？
“帝释是欲界六天的第二个忉利天的天主。”
忉利天就是三十三天。
“这个天主也就叫释提桓因。”
《佛说阿弥陀经》等很多经典里面，都说有释提桓因参加佛陀的讲经法会，应该就是护法龙天之一，也就是忉利天天主。
“诸天，指护法神王、天龙八部，都是护法。”
我们对于远离的探讨，就暂时告一段落。只是，远离对于我们每一个佛教徒而言：任重道远！的的确确是一种很好的修行和锻炼。因为不能远离聩闹的人，就无法慎独、坚强、坚持、坚韧、坚定，所以也就没有能力成就解脱自在。我们或许都想与众不同，其结果又往往大致相同。其原因就是摄心不足，于是放逸、放纵，乃至于心猿意马、悠悠度日、虚度年华，从而浪费了生命和慧命的升华与成就。
这是第十远离，下边让我们走进第十一精进。
B11. 精进
【汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进，譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。是名精进。】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有人就因此而恐惧了，说：“学空的？就是什么都没有了啊！”绝对不应该是这样理解的。这个空应该是：我们在有上感悟到无常、无我，并因此不执着的空性，也就是因为有不是实有，空也不是断灭空。由此，我们会相应于没有任何主宰、也并不实在幻化影像，又哪里有定性的烦恼和生死轮回呢？如果能够面对和接受，并且与之处理相应而不住，那么我们就应该是：空寂行者。
“或‘阿兰若比丘’，那是十二头陀行之一。”
阿兰若比丘，应该是十二头陀行之一。
3.帝释诸天
经文中的“帝释诸天”是什么意思呢？
“帝释是欲界六天的第二个忉利天的天主。”
忉利天就是三十三天。
“这个天主也就叫释提桓因。”
《佛说阿弥陀经》等很多经典里面，都说有释提桓因参加佛陀的讲经法会，应该就是护法龙天之一，也就是忉利天天主。
“诸天，指护法神王、天龙八部，都是护法。”
我们对于远离的探讨，就暂时告一段落。只是，远离对于我们每一个佛教徒而言：任重道远！的的确确是一种很好的修行和锻炼。因为不能远离聩闹的人，就无法慎独、坚强、坚持、坚韧、坚定，所以也就没有能力成就解脱自在。我们或许都想与众不同，其结果又往往大致相同。其原因就是摄心不足，于是放逸、放纵，乃至于心猿意马、悠悠度日、虚度年华，从而浪费了生命和慧命的升华与成就。
这是第十远离，下边让我们走进第十一精进。
B11. 精进
【汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进，譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。是名精进。】
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com