四、经文释义173
谁都不能说他，不能对他评价：“你念佛念得不好。”否则，他就会同你急。他就像我们曾经所讲过的“谄曲”一样，奉承阿弥陀佛，如此阿弥陀佛将来就为他专门留一个位置……当然是错的！巴结阿弥陀佛不行，因为阿弥陀佛悲智双运，只要具备信愿行三资粮，那么他一定就把我们接走；所以不是奉承，不是巴结，不是谄媚，是我们要符合信愿行的标准。我们要把这个世间的是非、人我、所有的烦恼统统放下，所谓一心不乱，那么往生的资粮和相应就会逐渐具备和成就。
如果一般人所念的佛，除了恭敬心，容易变成谄媚，就是谄曲，那么肯定就是这样误会和误导的结果，将来怎么会蒙佛接你呢？以此误会和误导，六道轮回无法避免，规律就是这样，无法真正的往生。因为你放不下这些分别的纠结，因为你一心二用，一心三用，甚至一心多用，又怎么可能解脱往生呢？没有办法。所以我们必须清楚，念佛不一定能往生。虽然我希望所有众生都能往生有份。
为什么说不一定呢？因为确实有念佛往生的，也确实有很多念佛不能往生的。这一点大家不必抱怨、必须清醒。不是今天要影响或者破坏大家的信心，只是因为我们今天终于理智、清醒了，终于冷静下来了，不像原来脑袋发热、发烧，尽说一相情愿的话，当然是不行的，怎么可能是这样呢？虽然说净土法门万人修万人去，没有错！只有一心一意，坚持不舍，精进不懈，才可能蒙佛接引。
“就如同一个钻木取火的人，木头还没有热，火还没有现出来就停止了，虽然想要得到火，但是永远不能实现。”
钻木取火，拿着两个木头在那里不断的擦呀擦，擦到一定程度的时候才能出火。只是此人擦来擦去，停了下来，怎么可能会出火呢？毫无疑问：众缘所生法的清净缘起，需要信愿行，乃至善根、福德、因缘具足圆满。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
谁都不能说他，不能对他评价：“你念佛念得不好。”否则，他就会同你急。他就像我们曾经所讲过的“谄曲”一样，奉承阿弥陀佛，如此阿弥陀佛将来就为他专门留一个位置……当然是错的！巴结阿弥陀佛不行，因为阿弥陀佛悲智双运，只要具备信愿行三资粮，那么他一定就把我们接走；所以不是奉承，不是巴结，不是谄媚，是我们要符合信愿行的标准。我们要把这个世间的是非、人我、所有的烦恼统统放下，所谓一心不乱，那么往生的资粮和相应就会逐渐具备和成就。
如果一般人所念的佛，除了恭敬心，容易变成谄媚，就是谄曲，那么肯定就是这样误会和误导的结果，将来怎么会蒙佛接你呢？以此误会和误导，六道轮回无法避免，规律就是这样，无法真正的往生。因为你放不下这些分别的纠结，因为你一心二用，一心三用，甚至一心多用，又怎么可能解脱往生呢？没有办法。所以我们必须清楚，念佛不一定能往生。虽然我希望所有众生都能往生有份。
为什么说不一定呢？因为确实有念佛往生的，也确实有很多念佛不能往生的。这一点大家不必抱怨、必须清醒。不是今天要影响或者破坏大家的信心，只是因为我们今天终于理智、清醒了，终于冷静下来了，不像原来脑袋发热、发烧，尽说一相情愿的话，当然是不行的，怎么可能是这样呢？虽然说净土法门万人修万人去，没有错！只有一心一意，坚持不舍，精进不懈，才可能蒙佛接引。
“就如同一个钻木取火的人，木头还没有热，火还没有现出来就停止了，虽然想要得到火，但是永远不能实现。”
钻木取火，拿着两个木头在那里不断的擦呀擦，擦到一定程度的时候才能出火。只是此人擦来擦去，停了下来，怎么可能会出火呢？毫无疑问：众缘所生法的清净缘起，需要信愿行，乃至善根、福德、因缘具足圆满。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com