四、经文释义172
“所以，你们应当勤勉不懈、精进努力，加功用行。”
我们应该努力，应该有自己的功课，应该时时刻刻对照自己的心里，提醒自己不忘初心，应该使自力和阿弥陀佛他力相应。如是二力因缘具足，必然感应道交，往生有份，随愿饱满。
“就像细水长流，永不间断。”
虽然我们很慢，虽然我们很笨，但是坚持不舍，就是精进。有人问我：“精进是什么？”我说：“如果你能够永远坚持每天每时每刻都能够走向一个目标，奔着一个方向努力，那么就是精进，不要担心简单，学佛就是学习最终不执着的面对。”就像你每天都能去念
21遍《心经》，都能坚持念一万声佛号，却从来不觉得自己有什么了不起。如果每天都能够坚持这样的习惯，那么就是精进。否则，知识不是力量，也不是精进，依靠佛陀的教诲，完成解脱的能力才是。
今天看着什么咒了，跑去读那个咒；明天又看着什么经了，赶紧又奔那个经去了……这个只能叫赶时髦。就像时装，今年夏天流行什么？明年夏天又流行什么？往往只是为了赶时髦的学佛而已，并不是真正的精进。精进是理性的，不是盲目的，是有了一个坚定的方向之后的坚持的习惯。
“精进会使石头也会被滴穿。”
如果我们能够勇猛精进，那么尽管微不足道的努力，也是会出现奇迹：就像那个水滴，一点一点地坚持滴下去，久而久之，石头就会被滴穿。可见，只要功夫深，一定能够出现与阿弥陀佛的相应。这就是精进的力量。
“如果一个修行人的心，一次又一次地常常懈怠荒废、放逸、心不在焉，那么所修行的解脱道业就不会成功。”
如果有人学佛像赌博投机一样，念佛的目的，好像只是单纯想同阿弥陀佛搞好关系一样，那么当然是误会和误解了阿弥陀佛的慈悲和智慧。可见，佛教徒需要调整和改变。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“所以，你们应当勤勉不懈、精进努力，加功用行。”
我们应该努力，应该有自己的功课，应该时时刻刻对照自己的心里，提醒自己不忘初心，应该使自力和阿弥陀佛他力相应。如是二力因缘具足，必然感应道交，往生有份，随愿饱满。
“就像细水长流，永不间断。”
虽然我们很慢，虽然我们很笨，但是坚持不舍，就是精进。有人问我：“精进是什么？”我说：“如果你能够永远坚持每天每时每刻都能够走向一个目标，奔着一个方向努力，那么就是精进，不要担心简单，学佛就是学习最终不执着的面对。”就像你每天都能去念
21遍《心经》，都能坚持念一万声佛号，却从来不觉得自己有什么了不起。如果每天都能够坚持这样的习惯，那么就是精进。否则，知识不是力量，也不是精进，依靠佛陀的教诲，完成解脱的能力才是。
今天看着什么咒了，跑去读那个咒；明天又看着什么经了，赶紧又奔那个经去了……这个只能叫赶时髦。就像时装，今年夏天流行什么？明年夏天又流行什么？往往只是为了赶时髦的学佛而已，并不是真正的精进。精进是理性的，不是盲目的，是有了一个坚定的方向之后的坚持的习惯。
“精进会使石头也会被滴穿。”
如果我们能够勇猛精进，那么尽管微不足道的努力，也是会出现奇迹：就像那个水滴，一点一点地坚持滴下去，久而久之，石头就会被滴穿。可见，只要功夫深，一定能够出现与阿弥陀佛的相应。这就是精进的力量。
“如果一个修行人的心，一次又一次地常常懈怠荒废、放逸、心不在焉，那么所修行的解脱道业就不会成功。”
如果有人学佛像赌博投机一样，念佛的目的，好像只是单纯想同阿弥陀佛搞好关系一样，那么当然是误会和误解了阿弥陀佛的慈悲和智慧。可见，佛教徒需要调整和改变。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com