四、经文释义202
要不然，有些人一定不会规范自己，一听说没有这个、没有那个，乃至于什么都没有，于是就高兴了……他们会觉得：“连地狱都没有了，连佛也没有了，那么我可以任性了……”这样的断灭空、拔无因果，将来必然堕落，实在怨不了佛法，只能怪自己不明白：空并不碍有。
有人说：“地狱真的太苦了，我虽然只是做了一点点儿坏事，但是别人吓唬我，我自己也总是琢磨：我就要下地狱了。”这样的困扰过去的人，因为心里的作用，所以真得就会下地狱了。因为一心在向地狱的方向努力，所以也算是心想事成了。如果我们有了三宝的依靠，那么为什么不放下执着呢？我们当下的现在，可以做更多的慈悲和智慧的事情啊；可以通过认识佛法的无常、无我，改造自己的畏惧和承受能力，重新站起来，为什么不呢？可见，我们每个人必须清楚：解脱的智慧对佛教徒来讲，是多么重要啊！
“智慧是通于世出世间法的，破烦恼的是空慧，化有情、众生的是有智。总之，这是只有证得无漏圣果的人才会拥有的境界和功德。”
我们虽然没有证得，只能向往和努力；但是我们现在必须清楚，要去践行这条解脱之路。如果不去践行这条解脱之路，那么我们学佛是没有希望的。
2、漏
“漏是烦恼的异名。”
所谓：有漏皆苦！
“因为有了烦恼就会有流注和漏失的功能，所以有烦恼就像储水的器具有了漏洞，房子的屋顶有了漏洞。”
比如说，一个碗或者茶杯有了一个洞，无论我们怎么努力往里面装水，都会漏掉。这实在没有办法，应该是坚持烦恼而不回头。如果是房子的屋顶有漏洞，那么同样会漏雨、漏风、漏气。尤其是东北，冬天太冷了，我因为在北京待习惯了，回来之后忽然间感觉到：真是一种残酷的考验，真的不适应了曾经适应的气候。这应该是一种习惯的熏习和养成。生死轮回和解脱自在，也应该是这样的道理。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
要不然，有些人一定不会规范自己，一听说没有这个、没有那个，乃至于什么都没有，于是就高兴了……他们会觉得：“连地狱都没有了，连佛也没有了，那么我可以任性了……”这样的断灭空、拔无因果，将来必然堕落，实在怨不了佛法，只能怪自己不明白：空并不碍有。
有人说：“地狱真的太苦了，我虽然只是做了一点点儿坏事，但是别人吓唬我，我自己也总是琢磨：我就要下地狱了。”这样的困扰过去的人，因为心里的作用，所以真得就会下地狱了。因为一心在向地狱的方向努力，所以也算是心想事成了。如果我们有了三宝的依靠，那么为什么不放下执着呢？我们当下的现在，可以做更多的慈悲和智慧的事情啊；可以通过认识佛法的无常、无我，改造自己的畏惧和承受能力，重新站起来，为什么不呢？可见，我们每个人必须清楚：解脱的智慧对佛教徒来讲，是多么重要啊！
“智慧是通于世出世间法的，破烦恼的是空慧，化有情、众生的是有智。总之，这是只有证得无漏圣果的人才会拥有的境界和功德。”
我们虽然没有证得，只能向往和努力；但是我们现在必须清楚，要去践行这条解脱之路。如果不去践行这条解脱之路，那么我们学佛是没有希望的。
2、漏
“漏是烦恼的异名。”
所谓：有漏皆苦！
“因为有了烦恼就会有流注和漏失的功能，所以有烦恼就像储水的器具有了漏洞，房子的屋顶有了漏洞。”
比如说，一个碗或者茶杯有了一个洞，无论我们怎么努力往里面装水，都会漏掉。这实在没有办法，应该是坚持烦恼而不回头。如果是房子的屋顶有漏洞，那么同样会漏雨、漏风、漏气。尤其是东北，冬天太冷了，我因为在北京待习惯了，回来之后忽然间感觉到：真是一种残酷的考验，真的不适应了曾经适应的气候。这应该是一种习惯的熏习和养成。生死轮回和解脱自在，也应该是这样的道理。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com