四、经文释义218
“冠冕堂皇，夸夸其谈，文辞华丽，表现自我，赢得赞叹。”
虽然这样的人，世间法的表现能力，不可否认：确确实实是有水平的；但是因为聪明和强烈的我执，不但容易成为精致的利己主义者，而且还可能会成为伤害他人和社会的人，乃至于同佛法的解脱并不搭界……要知道，知识并不是力量，智慧和担当才是。我们经常会习惯于本末倒置，造成价值观念的扭曲和误会。
“徒劳伤神，毫无价值，毫无意义的瞎闹而已！”
同佛教信仰标准：皈依三宝没有关系的折腾，就是不务正业的瞎闹。
“另外一种戏论，是指凡同佛法的三法印不相应，和解脱道不相关的种种说法议论，都称为戏论！”
就像有一年寒假回极乐寺，听人传播说：“你听没听说，香炉山那个寺院的墙倒了，还有五台山什么寺院的墙也倒了……”说的有鼻子有眼睛的，一般人听了，不由你不信。于是，为了避免灾祸，人们竞相买鞭炮来放，据说鞭炮因此脱销了。因为求证真相，所以打电话给那些寺院……结果哪里的寺院同围墙也没有倒，哪里寺院的山门也没有倒，都是忽悠瞎扯。扯来扯去的最终发现，都是我们这些所谓的佛教徒传的。至此，佛陀的正法没有人传播，流言蜚语却是使更多人关注和流传……可见，人们对于正常的事情，往往不感兴趣；而对于不正常的事情，又常常充满了热情。虽然是佛教徒不应该的行为，却是无可奈何的存在。由此看来，真理不但掌握在少数人手里，而且是孤独寂寞的存在。我们就此言归正传，这实在非常关键。
就像我们刚才所说的，龟毛兔角，石女生子，漂亮与否，都称为戏论，都没有任何意义。另外，也有不务正业的现象出现：正法不学，专学邪知邪见、旁门左道。比如给人算卦等等。我教书期间，正是毕业班级。上课时，学生在那里认真学习算卦的书籍。我问：“你在干什么呢？”他直言不讳：“在学算卦。”“你学这个干什么？”“法师，形势已经很严峻了！你讲那佛法好是好，毕业回去就不实用了。”“为什么不实用了？”“嗨，有几个是真学佛的？”“你什么意思啊？”“我只糊弄俩钱花花而已……”我竟然无言以对。后来在佛教的江湖上，再也没有听到这个学生的音讯……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“冠冕堂皇，夸夸其谈，文辞华丽，表现自我，赢得赞叹。”
虽然这样的人，世间法的表现能力，不可否认：确确实实是有水平的；但是因为聪明和强烈的我执，不但容易成为精致的利己主义者，而且还可能会成为伤害他人和社会的人，乃至于同佛法的解脱并不搭界……要知道，知识并不是力量，智慧和担当才是。我们经常会习惯于本末倒置，造成价值观念的扭曲和误会。
“徒劳伤神，毫无价值，毫无意义的瞎闹而已！”
同佛教信仰标准：皈依三宝没有关系的折腾，就是不务正业的瞎闹。
“另外一种戏论，是指凡同佛法的三法印不相应，和解脱道不相关的种种说法议论，都称为戏论！”
就像有一年寒假回极乐寺，听人传播说：“你听没听说，香炉山那个寺院的墙倒了，还有五台山什么寺院的墙也倒了……”说的有鼻子有眼睛的，一般人听了，不由你不信。于是，为了避免灾祸，人们竞相买鞭炮来放，据说鞭炮因此脱销了。因为求证真相，所以打电话给那些寺院……结果哪里的寺院同围墙也没有倒，哪里寺院的山门也没有倒，都是忽悠瞎扯。扯来扯去的最终发现，都是我们这些所谓的佛教徒传的。至此，佛陀的正法没有人传播，流言蜚语却是使更多人关注和流传……可见，人们对于正常的事情，往往不感兴趣；而对于不正常的事情，又常常充满了热情。虽然是佛教徒不应该的行为，却是无可奈何的存在。由此看来，真理不但掌握在少数人手里，而且是孤独寂寞的存在。我们就此言归正传，这实在非常关键。
就像我们刚才所说的，龟毛兔角，石女生子，漂亮与否，都称为戏论，都没有任何意义。另外，也有不务正业的现象出现：正法不学，专学邪知邪见、旁门左道。比如给人算卦等等。我教书期间，正是毕业班级。上课时，学生在那里认真学习算卦的书籍。我问：“你在干什么呢？”他直言不讳：“在学算卦。”“你学这个干什么？”“法师，形势已经很严峻了！你讲那佛法好是好，毕业回去就不实用了。”“为什么不实用了？”“嗨，有几个是真学佛的？”“你什么意思啊？”“我只糊弄俩钱花花而已……”我竟然无言以对。后来在佛教的江湖上，再也没有听到这个学生的音讯……
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com