四、经文释义222
“我就像良医一样，知道有什么病就给什么药。”
佛陀就是良医，是无上医王、大医王！知道我们有什么病就给我们什么药。我们都有什么病呢？愚昧、烦恼、放不下、执着有、或执着空。于是，佛陀就给了我们对治之法的智慧。如果有了智慧，那么我们还会放不下执着吗？
“至于众生服药与不服药，那就不是医生的过失了。”
佛陀把药给我们了，如果你说：“我就是不服，我就是不信。”那么还是医生的过失吗？责任是我们这些所谓的佛教徒不能依教奉行，而医生已经尽力了。佛陀一边给我们号脉，一边看我们有什么病，既然已经告诉我们了，又给我们开药了，只是我们回家后就是不吃这个药，那么我们的病又怎么能痊愈呢？只有依教奉行的言行一致，才能完成学佛的解脱自在。
“同时，佛陀又像是一个非常好的向导，能够引导人们进入解脱苦恼的圣善之道。”
所谓圣善之道，就是圣道、善人之道。圣道就是解脱的善道。
“如果我们听了向导的话之后，并不照着去走，那么还能是向导的过失吗？”
佛教徒依靠谁呢？佛陀说：“我是良医，我把药给你们了，你吃不吃我实在没有办法；我是向导，我把路指给你们了，你走不走我没办法。”佛陀并没有说：“我要给你往嘴里喂……”即使佛陀给我们往嘴里喂，我们也不一定会接受啊！如果佛陀坚持要拉着我们走出烦恼和轮回，只是我们坚决不配合，那么能怪佛陀吗？佛陀把道理已经说清楚了，我们只要相信，就一定有办法；如果就是不愿意相信，那么任凭谁也没有办法。这个大家一定要清楚和清醒才好。
我们很多佛教徒喜欢同佛陀捉迷藏，表面上接受皈依三宝，接受佛教信仰，只是掉过头来，阴奉阳违，承诺和行动并不统一，另起炉灶，另搞一套，美其名曰：方便；实则任性，说行不一，实在是对不起佛陀，对不起自己，对不起相信我们的有缘人……实在是令人伤感啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“我就像良医一样，知道有什么病就给什么药。”
佛陀就是良医，是无上医王、大医王！知道我们有什么病就给我们什么药。我们都有什么病呢？愚昧、烦恼、放不下、执着有、或执着空。于是，佛陀就给了我们对治之法的智慧。如果有了智慧，那么我们还会放不下执着吗？
“至于众生服药与不服药，那就不是医生的过失了。”
佛陀把药给我们了，如果你说：“我就是不服，我就是不信。”那么还是医生的过失吗？责任是我们这些所谓的佛教徒不能依教奉行，而医生已经尽力了。佛陀一边给我们号脉，一边看我们有什么病，既然已经告诉我们了，又给我们开药了，只是我们回家后就是不吃这个药，那么我们的病又怎么能痊愈呢？只有依教奉行的言行一致，才能完成学佛的解脱自在。
“同时，佛陀又像是一个非常好的向导，能够引导人们进入解脱苦恼的圣善之道。”
所谓圣善之道，就是圣道、善人之道。圣道就是解脱的善道。
“如果我们听了向导的话之后，并不照着去走，那么还能是向导的过失吗？”
佛教徒依靠谁呢？佛陀说：“我是良医，我把药给你们了，你吃不吃我实在没有办法；我是向导，我把路指给你们了，你走不走我没办法。”佛陀并没有说：“我要给你往嘴里喂……”即使佛陀给我们往嘴里喂，我们也不一定会接受啊！如果佛陀坚持要拉着我们走出烦恼和轮回，只是我们坚决不配合，那么能怪佛陀吗？佛陀把道理已经说清楚了，我们只要相信，就一定有办法；如果就是不愿意相信，那么任凭谁也没有办法。这个大家一定要清楚和清醒才好。
我们很多佛教徒喜欢同佛陀捉迷藏，表面上接受皈依三宝，接受佛教信仰，只是掉过头来，阴奉阳违，承诺和行动并不统一，另起炉灶，另搞一套，美其名曰：方便；实则任性，说行不一，实在是对不起佛陀，对不起自己，对不起相信我们的有缘人……实在是令人伤感啊！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com