四、经文释义231
“如果是所作已办，已经渡过了生死苦海的人，只是生起这样的念头：世尊为什么这么快就灭度了？”
当时有两种人，一种是所作未办的人，另一种是所作已办的人，前者或许捶胸顿足，后者应该是感觉遗憾。
“阿?楼陀虽然这样说出了两种弟子们的心情和感受，而事实上，他们对于四圣谛的胜义都已经通达明了。”
只是这些证果罗汉们觉得：“佛陀为什么走得这么快呢？还有很多众生需要佛陀度脱。”他们只是这样的一种感觉，这种感觉应该是符合入情入理的。
“一般人以为断了烦恼的修行人，或者是见空性而悟道的人，是不应该会再有情感的表现的，看到任何情形都好像镜子那样反映出来罢了，自己不会有任何主观意识在活动。”
他们只是反映出来了，不执着；一般人是这么认为的。
“如果是这样的话，我们就应该不是完全的圣者，只是无情的木头而已。”
为什么这么说呢？因为他们需要随缘，需要恒顺众生，需要有世俗谛的感情，让别人感觉到修行人的真实。就像《大般若经》里所说，佛与佛见面也需要演戏送礼，拿个千茎莲花送给对方，然后彼此致意说：“你现在身体好吗？烦恼少吗？度众生还如意吗？”这个话虽然说起来，就是世间俗话，但是还是需随缘，需要慈悲心，正是理性圆融具足平等。彼此的互动游戏，不仅仅是彼此的福慧因缘，同时也应该是影响更多有缘人的认同和参与，乃至于彼此的分享和成就……从而帮助别人，成就自己：如灯相续，冥者皆明，无有穷尽。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“如果是所作已办，已经渡过了生死苦海的人，只是生起这样的念头：世尊为什么这么快就灭度了？”
当时有两种人，一种是所作未办的人，另一种是所作已办的人，前者或许捶胸顿足，后者应该是感觉遗憾。
“阿?楼陀虽然这样说出了两种弟子们的心情和感受，而事实上，他们对于四圣谛的胜义都已经通达明了。”
只是这些证果罗汉们觉得：“佛陀为什么走得这么快呢？还有很多众生需要佛陀度脱。”他们只是这样的一种感觉，这种感觉应该是符合入情入理的。
“一般人以为断了烦恼的修行人，或者是见空性而悟道的人，是不应该会再有情感的表现的，看到任何情形都好像镜子那样反映出来罢了，自己不会有任何主观意识在活动。”
他们只是反映出来了，不执着；一般人是这么认为的。
“如果是这样的话，我们就应该不是完全的圣者，只是无情的木头而已。”
为什么这么说呢？因为他们需要随缘，需要恒顺众生，需要有世俗谛的感情，让别人感觉到修行人的真实。就像《大般若经》里所说，佛与佛见面也需要演戏送礼，拿个千茎莲花送给对方，然后彼此致意说：“你现在身体好吗？烦恼少吗？度众生还如意吗？”这个话虽然说起来，就是世间俗话，但是还是需随缘，需要慈悲心，正是理性圆融具足平等。彼此的互动游戏，不仅仅是彼此的福慧因缘，同时也应该是影响更多有缘人的认同和参与，乃至于彼此的分享和成就……从而帮助别人，成就自己：如灯相续，冥者皆明，无有穷尽。
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