四、经文释义179
法师只是引导大家依教奉行，更简单化、更有质量地去念佛，但是没有办法把大家送到极乐世界去。包括法师现在还没有去极乐世界，就目前表相而言，应该是这样的现象。可见，佛教徒需要确定方向，然后努力精进。请不要投机取巧才好，人生没有那么好的事情，更何况是学佛呢？如果说烦恼和生死轮回是一种强大的力量，那么我们所依止的佛法，应该是有更大的力量，否则怎么可能打破烦恼和生死轮回呢？突破贪嗔痴的束缚，从来就不是一件容易的事情。如果有谁向你轻易承诺，那么谁就是在骗你，我们需要清醒。
所谓念佛圆满，就是应该一心不乱，就是在念佛的时候，任何事情都影响不了我们。那个时候应该是相应。此时，任何人骂我们、赞叹我们、诽谤我们，所有发生的无论好坏事情，都不会影响我们的清净的信心。正是：托彼名号，显我自心。虽然不容易，却是不死的归宿。尽管太难了也要争取，更何况可以带业往生。当然，如果太过容易了，我们就不必去了，因为太过容易的应该是六道轮回。如果我们不想继续轮回，那么需要努力坚持信愿行的净土三资粮。我们已经轮回得很久了！不要继续流浪了，请有缘人马上就路还家。
这是第十一精进，下边让我们走进第十二无妄念。
B12. 无妄念
【汝等比丘，求善知识，求善护助，无如不忘念。若有不忘念者，诸烦恼贼则不能入，是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德；若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。是名不忘念。】
经文的意思告诉我们：
“你们各位比丘，应当在求得善知识以及善护助之后，尽管难能可贵，还是不能忘记正念”
善知识能够帮助我们确立学佛方向和目标，善可护助达到这种方向和目标的殊胜助缘，没有他们不行。往生西方极乐世界的条件是，在《佛说阿弥陀经》中有：“不可以少善根福德因缘”。可见，没有助缘不行。修行解脱的途径，只有具足助缘，才可以成功；相比之下，而正念更加重要。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
法师只是引导大家依教奉行，更简单化、更有质量地去念佛，但是没有办法把大家送到极乐世界去。包括法师现在还没有去极乐世界，就目前表相而言，应该是这样的现象。可见，佛教徒需要确定方向，然后努力精进。请不要投机取巧才好，人生没有那么好的事情，更何况是学佛呢？如果说烦恼和生死轮回是一种强大的力量，那么我们所依止的佛法，应该是有更大的力量，否则怎么可能打破烦恼和生死轮回呢？突破贪嗔痴的束缚，从来就不是一件容易的事情。如果有谁向你轻易承诺，那么谁就是在骗你，我们需要清醒。
所谓念佛圆满，就是应该一心不乱，就是在念佛的时候，任何事情都影响不了我们。那个时候应该是相应。此时，任何人骂我们、赞叹我们、诽谤我们，所有发生的无论好坏事情，都不会影响我们的清净的信心。正是：托彼名号，显我自心。虽然不容易，却是不死的归宿。尽管太难了也要争取，更何况可以带业往生。当然，如果太过容易了，我们就不必去了，因为太过容易的应该是六道轮回。如果我们不想继续轮回，那么需要努力坚持信愿行的净土三资粮。我们已经轮回得很久了！不要继续流浪了，请有缘人马上就路还家。
这是第十一精进，下边让我们走进第十二无妄念。
B12. 无妄念
【汝等比丘，求善知识，求善护助，无如不忘念。若有不忘念者，诸烦恼贼则不能入，是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德；若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。是名不忘念。】
经文的意思告诉我们：
“你们各位比丘，应当在求得善知识以及善护助之后，尽管难能可贵，还是不能忘记正念”
善知识能够帮助我们确立学佛方向和目标，善可护助达到这种方向和目标的殊胜助缘，没有他们不行。往生西方极乐世界的条件是，在《佛说阿弥陀经》中有：“不可以少善根福德因缘”。可见，没有助缘不行。修行解脱的途径，只有具足助缘，才可以成功；相比之下，而正念更加重要。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com