四、经文释义182
如果我们念佛的过程中，有一天一不小心进入一个赌场，或者商场，说一句不好听的话，甚至进入妓院，乃至歹徒的贼窟里，那么没有关系！只要我们真正有定力，依然能够坦坦然然、凝神静气、如如不动。
过去有一位老和尚，据说是一个祖师，他开悟了之后，就到妓院里去度众生……五祖大师开悟了之后，跑到街上帮屠夫卖肉。人家卖肉的时候，他去帮忙。人家在割肉，他拉着那个腿……有人问：“老和尚怎么会这样呢？”只是，大师是真正的透过现象看到本质的悟者，心里如如不动。因为自己不被假相所困扰，所以才能由此方便，慈悲接引与佛法根本相应的有缘人。可是话又说回来了，一般人怎么会明白老和尚的良苦用心呢？如果今天我们要去效仿，那就是弄巧成拙的堕落了。当别人嘲笑说：“这是什么和尚”的时候，我们是否真的能够不为所动呢？祖师之所以那样做，应该是特定因缘需要的方便善巧……所谓对症下药、有的放矢。他的目的只是为了度人，不是故弄玄虚。如果是哗众取宠，必然是自欺欺人的以盲导盲。
“就如同披着铠甲进入敌阵一样，没有什么可以害怕的。”
因为我们穿着金刚智慧的铠甲，所以进了敌阵之后，无论敌人拿枪、拿矛、拿刀去刺、去砍我们，都没有办法伤害到我们。为什么？因为我们有护身的东西，因为有佛法就有办法。我们今天护身的东西和办法是什么？正念，阿弥陀佛。有人问：“那怎么行啊？”没有关系，一定行！但是我们往往会忘记，一旦进入一个环境，心随境转，不能自己主宰自己，蒙头转向。可见，佛教徒如果心存正念，就一定不会被各种境界所困扰。
“所以这就称作不妄念。”
所谓不妄念就是：因为没有忘记正念，所以叫不妄念。
“我们可以感受到这样一点，精进就是不断地加功用行，不妄念就是连一个念头都不会疏忽。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
如果我们念佛的过程中，有一天一不小心进入一个赌场，或者商场，说一句不好听的话，甚至进入妓院，乃至歹徒的贼窟里，那么没有关系！只要我们真正有定力，依然能够坦坦然然、凝神静气、如如不动。
过去有一位老和尚，据说是一个祖师，他开悟了之后，就到妓院里去度众生……五祖大师开悟了之后，跑到街上帮屠夫卖肉。人家卖肉的时候，他去帮忙。人家在割肉，他拉着那个腿……有人问：“老和尚怎么会这样呢？”只是，大师是真正的透过现象看到本质的悟者，心里如如不动。因为自己不被假相所困扰，所以才能由此方便，慈悲接引与佛法根本相应的有缘人。可是话又说回来了，一般人怎么会明白老和尚的良苦用心呢？如果今天我们要去效仿，那就是弄巧成拙的堕落了。当别人嘲笑说：“这是什么和尚”的时候，我们是否真的能够不为所动呢？祖师之所以那样做，应该是特定因缘需要的方便善巧……所谓对症下药、有的放矢。他的目的只是为了度人，不是故弄玄虚。如果是哗众取宠，必然是自欺欺人的以盲导盲。
“就如同披着铠甲进入敌阵一样，没有什么可以害怕的。”
因为我们穿着金刚智慧的铠甲，所以进了敌阵之后，无论敌人拿枪、拿矛、拿刀去刺、去砍我们，都没有办法伤害到我们。为什么？因为我们有护身的东西，因为有佛法就有办法。我们今天护身的东西和办法是什么？正念，阿弥陀佛。有人问：“那怎么行啊？”没有关系，一定行！但是我们往往会忘记，一旦进入一个环境，心随境转，不能自己主宰自己，蒙头转向。可见，佛教徒如果心存正念，就一定不会被各种境界所困扰。
“所以这就称作不妄念。”
所谓不妄念就是：因为没有忘记正念，所以叫不妄念。
“我们可以感受到这样一点，精进就是不断地加功用行，不妄念就是连一个念头都不会疏忽。”
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