四、经文释义177
有一些所谓的佛教徒，坚持用很多的时间，做着无聊的事情，与佛陀的正法没有关系的事情。虽然不是佛法，也就是同三宝相违背，但是却自以为是在修行：乐在其中、无法唤醒……如果有一天真的明白了：“原来我这并不是佛法啊？”就像有人以看那个《天地八阳神咒经》为功课等等……也有人喜欢诈现奇特的故事，比如附体之类……有人陶醉其中，对我说：“我到处去请这部经，终于请到了，我到处问自己前生是什么变的因果，終于遇到高人了……原来这些真的不是佛法吗？”我说：“它不应该是真的。”对方问：“那续藏经中有记载？”续藏经中的确是有，没有错，但那是编辑藏经的人把它加进去的。如果我们用三法印去印证的时候，它是不符合佛法，就不能算是佛法律……至于因果，只有佛陀才能彻底通达明年，而一般人只是利用人们的好奇和不慬，或者贪心，信口开河的任性而为……因果只是因缘，面对之时，因为有了佛法的依靠，可以受而轻受，或者受而不受，因人慈悲和智慧的差别，也就是福慧的能力而异。否则，如果有定法，修行还有什么意义？
比如，《禅门日诵》中有还人皮债的内容，对不起，它不应该是佛陀正法。如果今天我们也学还人皮债，那么就不是在真正的修行，就是在误导别人，分明是活在过去，而佛教徒应当对当下负责。尤其是如果目前的时代，大家都在考虑过去，考虑未来，唯独没有对现在当下负责，那么不是学佛。
人皮债是什么？是故弄玄虚，不可信。尽管从古至今它流传下来，但是我以一个法师的身份，告诉大家，这个东西不行，一定不行。因为我们只有一个标准，那就是佛法的三法印标准，不应该是个人的标准，个人的标准是不可信的。所以大家要清楚，不是我们对任何人有意见。
就比如我，讲经的过程中，有人就对号入座了，问：“这个就是说我哪？”，“那个就是说谁哪”……麻烦来了，肯定是得罪人了。佛法应该是有的放矢、对症下药，是慈悲和智慧，不是揭短和整。否则佛法还有破邪显正吗？我们讲经说法，无法逃避现实，不能不依教奉行。只要我们讲人性的贪嗔痴慢疑不正见等烦恼，有人就会给你对上号，说：“这是说我哪。”解决问题不是坏事，只是有的人找我算账来了。我没有办法，我会道歉：“得罪你了，伤害你了，对不起。我没想到，原来你对上号了。”其实人性的所谓自尊心，不应该是保护自己的缺点和我执的借口；而是应该对照佛陀正法，反省自己的身口意三业，改变自己心里对烦恼和生死的执着。只有这样，才是真的学佛。如果身体器官有了病灶，即不打针吃药，也不手术治疗，那么结果可想而知。六祖大师曾经说过：苦口的是良药，逆耳的是忠言。我们应该理性的想一想了！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有一些所谓的佛教徒，坚持用很多的时间，做着无聊的事情，与佛陀的正法没有关系的事情。虽然不是佛法，也就是同三宝相违背，但是却自以为是在修行：乐在其中、无法唤醒……如果有一天真的明白了：“原来我这并不是佛法啊？”就像有人以看那个《天地八阳神咒经》为功课等等……也有人喜欢诈现奇特的故事，比如附体之类……有人陶醉其中，对我说：“我到处去请这部经，终于请到了，我到处问自己前生是什么变的因果，終于遇到高人了……原来这些真的不是佛法吗？”我说：“它不应该是真的。”对方问：“那续藏经中有记载？”续藏经中的确是有，没有错，但那是编辑藏经的人把它加进去的。如果我们用三法印去印证的时候，它是不符合佛法，就不能算是佛法律……至于因果，只有佛陀才能彻底通达明年，而一般人只是利用人们的好奇和不慬，或者贪心，信口开河的任性而为……因果只是因缘，面对之时，因为有了佛法的依靠，可以受而轻受，或者受而不受，因人慈悲和智慧的差别，也就是福慧的能力而异。否则，如果有定法，修行还有什么意义？
比如，《禅门日诵》中有还人皮债的内容，对不起，它不应该是佛陀正法。如果今天我们也学还人皮债，那么就不是在真正的修行，就是在误导别人，分明是活在过去，而佛教徒应当对当下负责。尤其是如果目前的时代，大家都在考虑过去，考虑未来，唯独没有对现在当下负责，那么不是学佛。
人皮债是什么？是故弄玄虚，不可信。尽管从古至今它流传下来，但是我以一个法师的身份，告诉大家，这个东西不行，一定不行。因为我们只有一个标准，那就是佛法的三法印标准，不应该是个人的标准，个人的标准是不可信的。所以大家要清楚，不是我们对任何人有意见。
就比如我，讲经的过程中，有人就对号入座了，问：“这个就是说我哪？”，“那个就是说谁哪”……麻烦来了，肯定是得罪人了。佛法应该是有的放矢、对症下药，是慈悲和智慧，不是揭短和整。否则佛法还有破邪显正吗？我们讲经说法，无法逃避现实，不能不依教奉行。只要我们讲人性的贪嗔痴慢疑不正见等烦恼，有人就会给你对上号，说：“这是说我哪。”解决问题不是坏事，只是有的人找我算账来了。我没有办法，我会道歉：“得罪你了，伤害你了，对不起。我没想到，原来你对上号了。”其实人性的所谓自尊心，不应该是保护自己的缺点和我执的借口；而是应该对照佛陀正法，反省自己的身口意三业，改变自己心里对烦恼和生死的执着。只有这样，才是真的学佛。如果身体器官有了病灶，即不打针吃药，也不手术治疗，那么结果可想而知。六祖大师曾经说过：苦口的是良药，逆耳的是忠言。我们应该理性的想一想了！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com