四、经文释义176
就差十里了吗？就差一点点了吗？因为有时候我们甚至就差一张窗户纸没有捅破……为什么就差那么一点点？不就是因为缺少恒心的结果吗？如果我们有恒心，坚定不移，那么这一点是容易突破的，是可能会突破的。“众生皆有佛性”，所拥有的佛性只是可能性而已。如果愿意努力的人，有精进心、有恒心的人，那么就能够证得佛性。否则，如果我们没有恒心，一直懈怠，那么就不能证得拥有的佛性。
“所以应该引以为戒，应该百折不挠，最终一定成功。”
学佛是真正的放下执着，获得真正的解脱自在，前提应该是是真正的看破。我们看破了吗？我们放下了吗？我们自在了吗？不要去看别人，应该问问我们每一个人自己。我们越是看别人，心里越不平衡；越去指责别人，自己越没有希望。因为我们并不优秀，解脱成佛了才是真正的优秀的。而且一旦有一天我们真正解脱成佛了，不再指责谁了，并且只有感恩，那么我们只会觉得，众生是可怜的、可悲的，而不是可恨的。
“所谓精进，在三十七道品中称作‘四正勤’。”
四正勤就是精进。
“在六度中称为‘精进波罗蜜’。”
精进加波罗蜜，就是智慧引导精进，而不是盲修瞎炼。太重要的是，我们今天的一些佛教徒，往往盲修瞎炼、自以为是，单纯的情执学佛等等……由此，我执越修越重，我慢越来越大，而还要误以为自己是精进波罗蜜，那才是真的错了。有人甚至炫耀：我磕了多少多少个头，我念了多少多少经，我拜了多少多少师父，我供养了多少多少东西……这都不是真正的精进。真正的精进是由智慧引导的三轮体空：能施、所施、中间物，了不可得；通过外在改变内在，通过内在担当外在。这才不是盲修瞎炼，而且绝对不是。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
就差十里了吗？就差一点点了吗？因为有时候我们甚至就差一张窗户纸没有捅破……为什么就差那么一点点？不就是因为缺少恒心的结果吗？如果我们有恒心，坚定不移，那么这一点是容易突破的，是可能会突破的。“众生皆有佛性”，所拥有的佛性只是可能性而已。如果愿意努力的人，有精进心、有恒心的人，那么就能够证得佛性。否则，如果我们没有恒心，一直懈怠，那么就不能证得拥有的佛性。
“所以应该引以为戒，应该百折不挠，最终一定成功。”
学佛是真正的放下执着，获得真正的解脱自在，前提应该是是真正的看破。我们看破了吗？我们放下了吗？我们自在了吗？不要去看别人，应该问问我们每一个人自己。我们越是看别人，心里越不平衡；越去指责别人，自己越没有希望。因为我们并不优秀，解脱成佛了才是真正的优秀的。而且一旦有一天我们真正解脱成佛了，不再指责谁了，并且只有感恩，那么我们只会觉得，众生是可怜的、可悲的，而不是可恨的。
“所谓精进，在三十七道品中称作‘四正勤’。”
四正勤就是精进。
“在六度中称为‘精进波罗蜜’。”
精进加波罗蜜，就是智慧引导精进，而不是盲修瞎炼。太重要的是，我们今天的一些佛教徒，往往盲修瞎炼、自以为是，单纯的情执学佛等等……由此，我执越修越重，我慢越来越大，而还要误以为自己是精进波罗蜜，那才是真的错了。有人甚至炫耀：我磕了多少多少个头，我念了多少多少经，我拜了多少多少师父，我供养了多少多少东西……这都不是真正的精进。真正的精进是由智慧引导的三轮体空：能施、所施、中间物，了不可得；通过外在改变内在，通过内在担当外在。这才不是盲修瞎炼，而且绝对不是。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com