曾经在北京佛学院上学时所待过的地方叫法源寺，在法源寺里，有一尊佛像叫毗卢遮那佛。那尊毗卢遮那佛上边有五方佛，中央的是毗卢遮那佛，东方的是阿閦佛，北方的是成就佛，南方的是宝生佛，西方的是阿弥陀佛，所以叫五方佛。而在他们的下边，有无数尊佛，有人说有一千零五十六尊。这意义何在？就是告诉我们，佛陀法身遍一切处。什么叫遍一切处？哪里都有佛陀，遍的意思就是：无处不在。 我们今天应该认识的毗卢遮那佛，翻译过来就是遍一切处。遍一切处，这个是，那个是，任何事物……都叫佛陀。有人说：“我怎么就看不见呢？”因为你有业障眼，所以你就看不到佛陀。 以法性为身故名法身，学佛最根本点、着眼点，就是要以法性为身。如果我们总是看见什么释迦牟尼佛托钵，还有后面这样一尊佛像，那不意味着我们有多大成就，只能说明我们比较有缘分而已，而不是真正有什么觉悟境界。 毗卢遮那佛像的后边，就是观世音菩萨像。我们每每看到这尊毗卢遮那佛几乎没人来拜，很多人从山门一进来就去找观音菩萨，问：“哪个是观音菩萨？”大家就说：“毗卢殿后边的就是观音菩萨。”有人强调：“我找观音菩萨。”他找观音菩萨干什么呢？求观音菩萨帮忙办事。所以，大家都找观音菩萨。你看我们极乐寺也有这个证明，什么证明？观音殿里挂了那么多的锦旗……可见，观音菩萨总是帮人办事，大慈大悲。但是，你看一般人找观音菩萨办的都是什么事？都是轮回的事，大家说是不是？办的都是世俗的事，几乎没有一件解脱的事，虽然观音菩萨：先以欲钩牵，后令入佛智。观世音菩萨之所以无缘大慈、同体大悲，他的目的是告诉我们：一切都是过程，最终要从那个名利、有为法中走出来，走进无为解脱的佛法。只是有太多的人，总是执迷不悟。
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