“可见，是以证得涅槃之万行称为梵行。” 证得涅槃万行，所以叫梵行。 “小乘的《成实论》第一卷三善品中也说：八直圣道名为梵行，梵名涅槃，是道能到，故名梵行。” 所谓“是道能到”，能到什么？能到彼岸，所以叫梵行。我们能到彼岸，能从生死此岸到真正的不生不死的彼岸解脱境界。这才是学佛至关重要的目的。现在我们必须清楚，一再地说，你要清楚，清楚目的是哪里？涅槃、梵行，其实就是不生不死。有人说有生，有生就有死，那不是涅槃；无生无死，才叫涅槃。我们必须走出生死束缚的圈子，走出来了就自在，就会解脱。只有这样，才叫解脱，不然的话，还得没完没了地轮回。 涅槃分为有余涅槃和无余涅槃，在佛法里有这样的说法。所谓有余涅槃，还是有一点点的执着，比如说我们在世间已经证得了无生法忍，就是不生不死，但是还有一个身体，这叫有余涅槃。如果我们把这个身体的执着，在心里完全去掉了，不再执着这个身体了，就叫无余涅槃。我们往往有余涅槃都很难达到，更何况无余涅槃。所谓无余涅槃并不是断灭。人们所看到的那个“无余涅槃”，往往就是什么都没有，完全误会了。什么都有，但是在有上透视的是空，是无所得，那才叫无余，那才叫不断灭。断灭是非常可怕的另一个极端。 “由此看来，如果以本经所说的‘守道清白’，与《法华经•序品》中所说的‘具足清白梵行之相’相对照，应该是指出家生活断除淫欲的梵行，高过不断除淫欲之人。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
