我说：“对不起，我们的出家不是为了钱。如果是为了钱，我们不会出家当和尚，因为这样做的后遗症很大。对不起，你误会了，你那个不是合法的宗教场所，你给我多少钱我都不能去，因为我们有法规，也有戒律。”对方问我：“那人家怎么就不怕呢？”“我怕！我要讲究！人家不怕，那是人家的事情，那你去找人家吧！我不行。没办法，请你理解。”
其实，我们那个领导也是希望我能教育这样的人：你那个不是合法的宗教场所，不能开展正常的宗教活动。后来，他似乎有所感悟。我说：“你回去琢磨琢磨去吧！”他明明也是一个善良的人，也希望能够做善事，但是他却没想到这样做却帮了坏人的忙。所以很多人都很善良，但是就是没有智慧，所以不能辨别真伪。
所谓“不修戒律”：他们只是看重利益和过瘾，管你什么戒律不戒律呢？不会管了。
所谓“月半月尽”：就是一个月的中间和下个月的第一天，应该怎么样呢？
所谓“虽名诵戒”：现在我们回过头来，恐怕很多居士也会半月去诵菩萨戒。受过三皈依的人，每天早起晚睡时都要背诵三皈依，因为那是信仰的根本，更应该是戒。大家要记住，我们要诵戒，更要守戒。
到佛法将要灭尽的时候，很多的佛教徒不再诵戒，即使诵戒也懈怠，装模作样。
所谓“厌倦懈怠不欲听闻”：你诵你的，我像没听见一样。这也很麻烦，这就是末法的征兆。
所谓“抄略前后”：就是他把前后的都省略了，要不就前边省略一段，再不就后边扔一段。这个当然很可怕。如果念经不给人家念完整，诵戒也不给自己诵好，既然是对不起别人，也分明是对不起自己，当然是不依教奉行。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
其实，我们那个领导也是希望我能教育这样的人：你那个不是合法的宗教场所，不能开展正常的宗教活动。后来，他似乎有所感悟。我说：“你回去琢磨琢磨去吧！”他明明也是一个善良的人，也希望能够做善事，但是他却没想到这样做却帮了坏人的忙。所以很多人都很善良，但是就是没有智慧，所以不能辨别真伪。
所谓“不修戒律”：他们只是看重利益和过瘾，管你什么戒律不戒律呢？不会管了。
所谓“月半月尽”：就是一个月的中间和下个月的第一天，应该怎么样呢？
所谓“虽名诵戒”：现在我们回过头来，恐怕很多居士也会半月去诵菩萨戒。受过三皈依的人，每天早起晚睡时都要背诵三皈依，因为那是信仰的根本，更应该是戒。大家要记住，我们要诵戒，更要守戒。
到佛法将要灭尽的时候，很多的佛教徒不再诵戒，即使诵戒也懈怠，装模作样。
所谓“厌倦懈怠不欲听闻”：你诵你的，我像没听见一样。这也很麻烦，这就是末法的征兆。
所谓“抄略前后”：就是他把前后的都省略了，要不就前边省略一段，再不就后边扔一段。这个当然很可怕。如果念经不给人家念完整，诵戒也不给自己诵好，既然是对不起别人，也分明是对不起自己，当然是不依教奉行。
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