所谓不正见，就是不知道佛陀正法的标准是无常的、无我的、解脱的三法印。
这些都是毒气。这样的毒气在弥勒佛的教化之下，自然能够去改变。因为贪、嗔、痴、慢、疑、不正见六根本烦恼，完全是我们心里的知见、思想的问题，于是行为有了问题，命运就有了问题。但是弥勒佛下生之后，他宣说的佛法会使人心改变。因为人心改变了，所以环境改变了，人的烦恼和生死的命运也改变了。
所谓“雨润和适”：风调雨顺，该下雨的时候它就下雨了。我今天非常欢喜，欢喜什么呢？因为今天终于下雨了。即使我们被雨淋一点也没有关系，因为这个环境在改善，农民会非常高兴。如果天一直不下雨，我们真的束手无策、无可奈何，所以需要的时候雨就来了，而且雨量恰好，不多也不少。那个时候怎么样？
所谓“五谷滋茂”：各种各样的庄稼，长得非常茂盛。那当然需要风调雨顺。
所谓“树木长大”：树木长得非常高、非常大。可见，环境非常好，植被也就非常好。
所谓“人长八丈”：我们现在的身高都很小，而弥勒佛下世的时候，人会长到八丈高。大家想一想，想也想不敢想。因为现实我们没有八丈高，连一丈高都没有。就像我们去讲《佛说维摩经》时，看到香积世界香积佛国的菩萨闻香可以做佛事，而我们只好说因果报应，甚至因果报应人们还不相信，所以因缘不一样，佛陀施教方法有差异，所谓法无定法：因机施教，对症下药。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
这些都是毒气。这样的毒气在弥勒佛的教化之下，自然能够去改变。因为贪、嗔、痴、慢、疑、不正见六根本烦恼，完全是我们心里的知见、思想的问题，于是行为有了问题，命运就有了问题。但是弥勒佛下生之后，他宣说的佛法会使人心改变。因为人心改变了，所以环境改变了，人的烦恼和生死的命运也改变了。
所谓“雨润和适”：风调雨顺，该下雨的时候它就下雨了。我今天非常欢喜，欢喜什么呢？因为今天终于下雨了。即使我们被雨淋一点也没有关系，因为这个环境在改善，农民会非常高兴。如果天一直不下雨，我们真的束手无策、无可奈何，所以需要的时候雨就来了，而且雨量恰好，不多也不少。那个时候怎么样？
所谓“五谷滋茂”：各种各样的庄稼，长得非常茂盛。那当然需要风调雨顺。
所谓“树木长大”：树木长得非常高、非常大。可见，环境非常好，植被也就非常好。
所谓“人长八丈”：我们现在的身高都很小，而弥勒佛下世的时候，人会长到八丈高。大家想一想，想也想不敢想。因为现实我们没有八丈高，连一丈高都没有。就像我们去讲《佛说维摩经》时，看到香积世界香积佛国的菩萨闻香可以做佛事，而我们只好说因果报应，甚至因果报应人们还不相信，所以因缘不一样，佛陀施教方法有差异，所谓法无定法：因机施教，对症下药。
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