所谓“皆寿八万四千岁”：现在我们祝福人家长命百岁，但是一百岁之后怎么办呢？还是没有办法，得离去。而这个时候，人的寿命不是一百岁，而是有八万四千岁。人有福报、长寿，而且还能闻到佛法，多好的事情！
所谓“众生得度”：因为弥勒佛的因缘，大家闻到佛教正法，能够得度。
所谓“不可称计”：在《佛说弥勒下生经》里说，龙华三会的每一会要度九十多亿人，三会共度两百七十多亿人。这个数目有多大？整个我们地球的人现在不到七十亿，那个时候的人数会超过两百亿，甚至还要多，所以那个时候的因缘特别殊胜。
这个时候，释迦牟尼佛就对阿难说：
所谓“贤者阿难”：贤不是圣，这个前边已经给大家交代了，因为此时阿难还没有证得四果阿罗汉。以上这些都是佛陀对阿难讲的，于是阿难听了之后要谢法，要感慨。
所谓“作礼白佛”：阿难给佛陀顶礼，向佛陀说。
所谓“当何名斯经，云何奉持”：应该怎么样称呼您所说的这部经、所指引的这条路呢？所谓经就是路，如果我们不走，它就白白地放在那里。所以，阿难赶紧向佛陀请教。
所谓“佛言：阿难”：佛向阿难说：阿难哪！
所谓“此经名为法灭尽”：这部经的名字叫《法灭尽经》。
所谓“宣告一切宜令分别”：要向所有的众生讲说，要告诫他们：佛法有一天会完全灭尽的。所谓“正法久住”只是我们的愿望，是需要我们共同努力的结果。如果没有这样的愿望，也就没有努力，那么我们首先自己就没有正法。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“众生得度”：因为弥勒佛的因缘，大家闻到佛教正法，能够得度。
所谓“不可称计”：在《佛说弥勒下生经》里说，龙华三会的每一会要度九十多亿人，三会共度两百七十多亿人。这个数目有多大？整个我们地球的人现在不到七十亿，那个时候的人数会超过两百亿，甚至还要多，所以那个时候的因缘特别殊胜。
这个时候，释迦牟尼佛就对阿难说：
所谓“贤者阿难”：贤不是圣，这个前边已经给大家交代了，因为此时阿难还没有证得四果阿罗汉。以上这些都是佛陀对阿难讲的，于是阿难听了之后要谢法，要感慨。
所谓“作礼白佛”：阿难给佛陀顶礼，向佛陀说。
所谓“当何名斯经，云何奉持”：应该怎么样称呼您所说的这部经、所指引的这条路呢？所谓经就是路，如果我们不走，它就白白地放在那里。所以，阿难赶紧向佛陀请教。
所谓“佛言：阿难”：佛向阿难说：阿难哪！
所谓“此经名为法灭尽”：这部经的名字叫《法灭尽经》。
所谓“宣告一切宜令分别”：要向所有的众生讲说，要告诫他们：佛法有一天会完全灭尽的。所谓“正法久住”只是我们的愿望，是需要我们共同努力的结果。如果没有这样的愿望，也就没有努力，那么我们首先自己就没有正法。
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