（六）世间解（1）
什么叫根本？根本就是空，方便就是有，空有相即！这个有，是不离空的有；这个空，是不离有的空！如佛教界供奉的一些所谓的护法，美其名曰：方便！请问：“我们往往只是看到护了，并没有看到法！法是什么？”“不知道。”那不就是瞎胡闹吗？我们的方便一定要有根本空！不执着才可以称之为方便有！
菩萨（我们受了菩萨戒的人）在家里，家人可能对你有要求：请你做饭！或许你不喝酒不吃肉，但是你还是要给我们做！我们应该啊！否则你还叫什么菩萨？如果菩萨既胆小又怕事，就是不担当！那不能叫菩萨！菩萨是为了众生的慧命，甚至于可以牺牲自己的生命的！
但是我们今天很多人都是假菩萨，只是想占便宜，不想负责任！奶奶说，孙子是男人，我不敢抱孙子啊！怕下地狱……要知道：菩萨怎么会不近人情呢？怎么会因此下地狱呢？如果下地狱，也不是为了自己下地狱，而是为了众生！不但不会下地狱，而且会因此证明是真菩萨，最后成就佛果！如地藏菩萨的愿力：地狱不空，誓不成佛！众生度尽，方证菩提！
如果我们不能发起利益众生的愿力，那么我们就不能证明自己是菩萨！现在很多菩萨都是狐假虎威的！在别人面前说三道四，往往没有做到，不可以！所以这是一个问题！
“根本智就是真智，它泯一切法。”
因为空，他就说：男是假的，女是假的，没有实在定法；好也是没有定法，坏也没有定法，都没有永恒！为什么没有呢？因为它没有实在性！所谓“泯一切法”，就是去掉对一切法的执着，因为不是实在的！所以我们必须要心里不执着、不挂碍，才能够得到根本！如果这个根本不得到，那么我们是不能完成学佛内容的！
要知道，阿弥陀佛在因地的时候叫法藏，当时的佛叫定自在王佛，定自在王佛给法藏比丘展现了二百一十亿诸佛刹土，法藏都不满意，于是他自己五劫思惟空性。
思惟空性，就是思惟事物的本来面目，也就是根本！法藏比丘思惟空性，是用五劫的时间来完成的，所以我们更多人的方便是一种随便，这是不可取的！
所以说，方便是不可以随便的，也就是根本智泯一切法！先有根本，后有方便！根本是智慧！方便是慈悲！缺一不可！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
