静波法师:佛陀十大名号释义第二十讲

(六)世间解(2)
    “即不着法相与非法相。”
    不执着好,不执着坏;不执着男,不执着女;不执着有为法,也不执着无为法。
    “方便智就是俗智,立一切法。”
    方便智说有男有女,谁说没有男没有女?现实中大家明明白白看见了!根本智要回归事物真相,他说的是有,但这种有是假有!那是假的男的、假的女的,都没有固定实在性的!有没有?有;但它没有实在性!没有实在性就是根本,有就是一个方便,所以这个方便一定要回归根本!二者不相离!
    《维摩经》里有这样一句话:“智度菩萨母”,即根本智是不动的,如如不动,那是母亲;“方便以为父”,父亲是动的、变化的,所以是方便智;“一切众导师,无不由是生”,一切诸佛无不是从根本智和方便智成就而来的!若是没有根本智,就没有方便智;没有方便智,又怎么会有根本智呢?所以大家要把这二智的关系弄清楚!在世间解里边,其实就是方便智的范畴。
    “即不堕落在顽空与断灭之中。”
    现在很多人说:假的!假的!然后不面对担当,那又怎么可以呢?要么就说:空的,无所谓了,则是断灭空,将来是要麻烦堕落的,自己还不知道哪!
      如永嘉禅师《证道歌》说:“豁达空(断灭空)拨因果,莽莽荡荡招殃祸”!拨无因果是要麻烦的,佛教徒是要相信因果的,虽然不是定性因果;“弃有著空病亦然,还如避溺而投火”,如果放弃有边而执着空边,那么等于怕被有水淹死,又跑到空火里去了,当然又被空火烧死了!这也是佛教徒需要警惕和回避的极端!
  注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com