6、人数不要多。
就一般人的家庭房子而言，大都五六十平米、七八十平米，顶多一百多平米，你说能容纳多少人？如果不要拥挤、混乱，就应该尽量减少人员进入，可以尝试分班、轮流念佛。千万不要人多，多了会闹、会乱。有人问：“法师，你说这是定法吗？”当然不是定法。因为不是定法，所以需要把握：因为有秩序了，所以可以稍微多一点。如果空间大了，就可以多一点儿。如果空间又小又没有规矩，那么不但容易乱和闹，更有空气流通、疫情防控等诸多问题，还是应该少一点好。尽管没有固定的法，如果为了利益逝者的往生、解脱，那么需要越简单越好，千万不要搞排场和复杂。所以提出这几点，就是因为佛教徒需要随缘而不是任性，以此面对现实生活中的生死问题，从而有感而发，并不是空穴来风，虽然也不是定法，但是总是需要自觉自律，利益往者、利益生者。
佛教徒虽然口口声声说是救人，但是在放生的时候，我们还是要给那些个动物授三皈依，目的还是改变我们人类自己。佛教徒虽然不能不按佛事仪轨操作，但是努力抓紧时间，应该把动物放活而不是放死。我们提倡先要救人。如果人若不救，只是把那些动物放生了事，不考虑动物死活，乃至于又被捞上来再卖或者吃掉，那么我们的放生又有什么意义？及至有人因此形成上瘾或者习惯，应该值得我们反思和反省，还有防止有人误会佛教信仰是不是理性和正常的问题，这的确需要我们思考。
“因为有人临命终时痛苦异常、挣扎不已，应该是不甘心死亡，也不愿意面对死亡，乃至于恐惧死亡，所以是往生、解脱的困扰和障碍。”
因为六神无主、没有着落的困扰和纠结，所以最容易选择一个信仰，也最容易受到身边人的影响和误导，佛教徒需要特别地注意和防范，以免误入邪知邪见。要知道，不是好心人就一定能做好事，何况是解脱的佛事。
“我们应当如何面对和解决这个问题呢？”
我想，不仅仅是许多没有信佛的人，即使很多信佛的人，不也是有这样的不正常表现吗？尽管有表现不好的情况发生，只要我们努力了，自己足够心安理得，不必强求、苛求。因为就是这样的因缘，所以只要力所能及就好，我们总是需要面对和接受缺陷和遗憾，处理和放下缺陷和遗憾的困扰和纠结：问心无愧，活着不累；心无挂碍，就是智慧。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com