静波法师:发心助念与临终关怀第十一讲

    因为那个关键的时候,如果没有正信,那么必然是心随境转;所以真正发心帮助别人助念的人,自己先要正信正行,然后才可能影响和引导别人的正信正行。如果我们自己都没有正信正行,只是图个热闹或者另有企图,那么我们可能就是以学佛的名义害人害己。

    我们提倡发心助念,甚至考虑极乐寺、极乐世界,这个因缘是密不可分的,是否成立一个助念团队?只是我们没有想好。因为什么呢?因为我们害怕。害怕什么呢?我们害怕把居士组织在一起了,大家不是助念而是助乱了。大家在一起不是帮正忙,而是帮倒忙;不但没有利益众生,而且也因此跑偏了,乃至于窝里斗来斗去,忘记了自己的信仰和发心。佛教是讲和的信仰,因为不和而有生命,所以对治不和、对治斗争。因为人性业力的惯性不易改变,所以我们害怕言行甚远。虽然害怕,我们也不能因噎废食,我们只是需要考虑周全。我们提倡有缘的佛教徒,彼此真正发心帮助有缘人助念。从一点一滴做起,慢慢形成共识、共鸣。如果确实形式可喜,大家表现规范,那么我们还要考虑法律法规、疫情防控的要求,不可以因为信仰任性和胡来。我们之所以这样考虑,是因为我们的信仰不能回避、逃避现实的环境。如果因缘不成熟,就不可以发热发烧地蛮干。这样的结果,不但不能利益当事人,而且还会影响我们信仰的生存形象。或许有人说:别人如何如何自由表现了,我们为什么不能?我想说:这正是合法与非法信仰的差别,我们需要行稳致远,而不是过把瘾就死……

    寺院曾经有个念佛的地方,只是大家后来不再认真念佛,而是在里边搬弄是非和个人的化缘谋利。有人控制了这个环境,在里边忽悠、敛财,这样的故事欲演欲烈……既然违背了初衷,而且屡教不改,那么只能取缔了事。这当然不是我们所希望的结果,只是人多了,问题复杂了,名利会让人疯狂。这已经远远违背了表面上承诺的信仰,背后的故事太过复杂。既然已经控制不了,那么只能是自作自受了。尽管取缔后的故事丰富多彩,我们只能坚定不移地面对。很多时候,邪恶的力量也是不可低估。

    我常常思考,如果我们不能遵守规则,那么信仰可能又是可怕的借口和工具。有多少人会以信仰的名义,做着没有道义的事情,比如置法律、道德、皈依于不顾的内容,又怎么可能自圆其说呢?虽然娑婆世界有着种种的缺陷和遗憾,但是我们还是要从自我做起:遵守规则、依教奉行。我从来相信:末法不是法末,而是人末。

    “如果亲友慌乱,也可以用这样的道理去告诉他。”



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