静波法师:发心助念与临终关怀第十六讲

    “因助念本身就是受益者。”

    你比如说,如果我们到佛教徒的家里去了,人家手足无措,不知道怎么办才好,那么我们马上要稳定人家情绪:“没有关系,不要着急,不要害怕,没有事儿:有佛法一定有办法。”当事人家人就会随之而心里平静下来。因为彼此都是受益者,所以我们劝他的时候,比较容易。因为彼此已经有了一些个因缘的相应默契,所以我们劝他、帮助他,就会接受。如果我们从来不考虑当事人的认知,也不是真正的帮助人家,那么我们一厢情愿没有用。只有彼此相互接受合作了,才能成为最直接的受益者。当然,在助念的过程中,真正的佛教徒绝对不可以诈现奇特、装神弄鬼,以免误解、误导当事人,造成害人害己的后遗症。尽管当事人家里不懂、好奇、贪心,助念者也不可以神神叨叨。

    “参与助念的意图、意愿,必然容易接受。”

    如果彼此情绪比较稳定,那么助念的效果就比较理想。

    “劝人助念,可以使彼此的信心不断地增加。”

    我们在增加当事人家人的信心,同时也在积累自己的善根、福德、因缘。因为家人在旁边观看,所以会受到直接的影响。最近绥化有一个人,他的母亲病重了,于是向我咨询。我告诉他:“没有关系,我们在寺院可以帮忙念佛回向,家人也要称念阿弥陀佛,并且告诉她,万缘放下,极乐世界再……”如此,彼此念佛,老人家走的时候安祥自在。他被感动了,来寺院做佛事,并捐款造佛像。我们功德堂三楼的观世音菩萨像,就是那个人捐献的。因为受益了,所以愿意接受学佛。于是很欢喜地说:“我来皈依,我来捐款……”应该说:是他的母亲的故事把他影响成了佛教徒。如果他没有真正的受益,那么恐怕会觉得:“那不就是胡闹吗?我才不相信这个呢!”由此,我们会感觉缘份是相互之间的默契,不应该是攀缘和化缘。当他提出要求:“我要捐献一尊佛像。”我说:“你可以到客堂引导你去寺务处办理。”当时那尊佛像客堂没有接下来,后来接下来之后找他,他说:“我一定去,一定把这尊佛像捐了。”



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