我们曾经强调过，有佛法会有办法。如果我们真有佛法的观无常、无我、解脱，那么我们的人生就不会贫穷，我们的烦恼和生死就不会纠结和困扰。如果我们没有佛教的正法，只是打着佛教的招牌：诈现奇特、装神弄鬼，那么我们的人生将会恶性循环、后患无穷。如果做人为富不仁，那么必然是有后遗症的故事。如果不是弘扬佛教正法而出家，甚至是邪知邪见、误导他人，那么必然是误人误己、害人害己。因为这样的原因，所以我们提倡正信正行。如果我们能够坚持正信正行，那么我们会理直气壮。正信的佛法一定要给人信心、希望、欢喜、方便、无畏。如果佛教徒鬼鬼祟祟、交头接耳，那么信仰和人都不正常。如果我们不正常，那么这个环境肯定也不正常。因为真正的佛教信仰可以透明、公开，大家有什么问题，可以摆在桌面交流，那么还有什么可以挂碍和怀疑的呢？如果道理不能摆在桌面说清，那么只能是不正常。因为这样的原因，所以当别人明白道理有助于当事人的时候，此时无需规劝，别人至少会容易接受佛教的文化传承。至于信仰，只能随缘就好。
“进而会影响到他们的家人、亲友，成为信心坚固的助念者。”
学佛应该是彼此相助、彼此受益的故事。如果我们帮助他人，他人受影响再去帮助他人，那么就会灯灯相续、无有穷尽。记得1991的夏天，我曾经在北京因病住院，在我没有办法完全自理的时候，别人帮助了我。当我见好的时候，帮助我的人已经出院了。我唯一能做的事情，就是去帮助需要帮助的别人。当别人对我说“谢谢您”的时候，我会告诉他：“不用！因为我也曾经接受过别人的帮助。”因为帮助过我的人已经出院了，我已经帮助不了那个人了，所以我只有通过帮助你而感谢曾经帮助我的人，也希望你将来也能够帮助其他的人。我觉得，这不就是佛法吗？如果我们接受了别人的帮助，不一定非得去报答曾经帮助我们的那个人，那么我们报答别人，也正是报答曾经帮助过我们的人。当然，如果我们帮助的人受益了，那么你去劝他，或者劝他的亲友，都去努力帮助需要帮助的人，这应该是有说服力的。
“至于家属、亲友们在请求助念的同时，许多人都希望由出家师父前往开示。”
虽然我理解这个心情，但是我们需要面对法律法规、社会公德、佛教戒律，即使是不违背，也要努力不影响佛教的形象和尊严。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com