静波法师:发心助念与临终关怀第二十讲

    “可见,帮助别人助念必须是在家的佛教徒,这也是真正发菩提心担当的菩萨行。”

    菩萨行应该发心帮助众生。我们现在的佛教徒发心受菩萨戒,虽然非常感动,但是如果菩萨们的行为比那个社会人还要自私,那么又如何使人感动呢?伪善的菩萨令人迷惑,菩萨难道就是这样的吗?虽然我们依然是凡夫位的菩萨,但是需要向真菩萨见贤思齐。如果现实中的菩萨都是自私自利的,那么我们的信仰还会有生命吗?助念的因缘是在家菩萨比较方便,所以有缘做这样的事情。如果能够帮助别人成就慧命解脱的信仰,那么这个信仰就是有说服力的。佛教徒可以力所能及地利他自利,而不是无所事事。因为你的发心只有通过帮助别人的行为,才可以有说服力地称为发菩提心。

    “这样的菩萨,可以组成互动、互助、互惠的助念的小小团队。”

    比如说三个人、五个人,我们提倡,当然一定要守规矩,而不是乌合之众。这里边的故事必然是很复杂的。虽然我们知道复杂,但是还是不能因噎废食。我前面已经讲过,说:“因为复杂,我们就什么都不做了吗?”当然不是。因为不易,所以担当。

    “即使有人怀疑我们,甚至误解我们,乃至是诽谤我们,那么我们还是要担当起助念的菩萨行。”

    面对现实,我们什么都不做,行吗?如果“什么都不做是安全的,做了反而有毛病”,那么这应该是借口而已。从社会一般人的层面看,或许做的事情越多,毛病也就越多;而什么都不做的人反而是没有毛病的……不能不说,是有一定道理的。如果一个人没有了毛病,那么也就没有什么用了不是?佛教徒愿意在遵守规则的前提下,发挥信仰的积极作用,从而做一个不浪费生命成就慧命的人。虽然我们并不是十全十美的人,但是相对于那些没有用的人,足可以欣慰,这就是佛教徒的生命动力。如果我们什么都不做,而且还要强调自己有什么信仰,那么这是多么的可笑!又是多么的苍白呢!



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